还记得《花样年华》的最后一幕吗？梁朝伟在一个荒凉得有点悲壮的废墟中，抚弄着一个荒芜的小洞，诉说内心的隐秘，那个令人震撼的地方就是柬埔寨。

　　进入6月，柬埔寨旅游市场正式对中国开放，置身于一个埋藏有太多传奇的废墟，一个神秘而动荡的国度，人们并不是要去倾吐内心的隐秘，而是去朝圣，对神灵的朝圣，对文明的朝圣，对美的朝圣。——编者

　　电视系列片《QuestfortheLostCivi—lization》(探索失落的文明)中说，柬埔寨吴哥古迹虽然历史记载为9至15世纪的建筑，但从其建造材料等看，不像几百年前这么简单，而且吴哥古迹里十多个寺的布局与星空中的天龙座在10500年前的排列吻合，吴哥古迹还与“54”这个数字有不解之缘，地球上的远古文明和星空中的遥远星座同样神秘莫测，时间与空间使人难以逾越，可它们之间居然有着的某种内在的联系？巧合让人费解，悬念令人向往。

　　吴哥是一段历史，是一个朝代，是一座都城，是一群建筑，是一门艺术，是一方崇拜。失去吴哥的日子，柬埔寨是一个没有灵魂的国家。今天吴哥回来了，柬埔寨获得了新生。

　　吴哥是高棉人的精神中心和宗教中心，也是旅行者向往的圣地。

　　吴哥是9—15世纪东南亚高棉王国的都城(吴哥Angkor一词由来于梵语Nagara，意为都市)，9世纪初始，吴哥王朝(802—1431)先后有过25位国王，统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地，其势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土，盛极一时。其间大兴土木，留下了古今奇迹吴哥城(AngkorThom)、吴哥窟(AngkorWat)和女王宫等600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔，大放异彩。1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，该城废弃。随后，繁华的吴哥就湮没于方圆45平方公里丛林榛莽之中，到16世纪已成为一片杂木丛生的废墟，逐渐被人们遗忘。

　　吴哥古迹以砖块和砖红壤为建筑材料，砖石块间不用灰浆连接而以一种混合棕榈汁粘合。吴哥古迹不仅显示了古代高棉国王的财富和权势，也反映出其国民精湛的技术和艺术才能。

　　吴哥窟——吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑

　　从暹粒驱车向北，静静的护城河倒映着吴哥窟灰黑的围墙，穿过入门塔步入内过道，映入眼帘的是出水莲花似的5座圣塔，这是柬埔寨的象征——高耸的圣塔放置于国旗中央。长长的内过道对应着印度神话里的彩虹桥——连接着天与地，其两旁是长长的七头蛇护栏，虽然不少蛇头已不翼而飞，但余下的蛇身曲线依然优美。

　　吴哥古迹中最著名的非吴哥窟莫属。东西长1.5公里、南北宽1.3公里的吴哥窟因占地面积比吴哥城小得多，俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，崇奉印度教主神之一毗湿奴。它创立于苏耶跋摩二世时期，据说以后成为他的陵墓。吴哥窟是一座多层回廊环绕、浮雕精美神秘、逐层上升的高塔群，错落有致，中心突出。吴哥窟的装饰浮雕丰富多采，它刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上，令人目不暇接。最常见到的整墙的女神像，面带微笑、头戴花饰，端庄秀丽。它在结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。

　　室内回廊上的石刻浮雕至今保存完整，画面宏大、形象逼真、雕刻细腻。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与泰族入侵者的战斗情景。

　　(文／图路兮)

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