时近岁尾,春节的过法又成了重要话题。今年看来又会出些新意,有的已初露端倪,比方说“穿着唐装过春节”。
盘点一下2001年流行时尚,“唐装”成为中外人士不得不提的关键词。正如面对“可口可乐”兵临城下,“娃哈哈”打出“非常可乐,中国人自己的可乐”的大旗,激发起国人蓄积已久的民族情感,APEC领导人身穿“唐装”亮相,也掀起国人“穿中国人自己的服装” 的万丈豪情。岂止中国人自己穿,它还成为大洋彼岸的西方人的时尚标签,据说上海长乐路的中装一条街上,经常能看到一些美国人东摸摸、西看看,心情急迫地到处问“有和布什总统穿的那件一样的吗?”北京的一些“唐装”经营者更是自豪地称:“‘唐装’不仅是中华民族服饰,它还要乘APEC的东风带动世界潮流了。”
在中国经济处于上升时期的当前,“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义,“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念,关于这个名词的内涵时装界有多种表述,如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解:以中华之大,唐代以降,岂无装可穿?
其实“唐装”,基本上是清末的中式着装,“唐装”说法的由来,也有些“出口转内销”的味道,外国人称“华人街”为“唐人街”,自然把中式服装叫做“唐装”了。
这样算来,唐装的源起时间离我们很近,因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣,还可配以西裤、皮鞋,外面能罩风衣,里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素,但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点,真正唐代人穿的长袍大袖,甚或离我们更近的明代袍服,才基本上不太可能重回流行。
它们的回归可能通过另一种形式,就是元素。
时尚流行是一种“模糊哲学”,即便对于中式服装,似乎也无一定之规。服装设计界近年来突然出现了一个怪怪的名词:中国元素。大概是上个世纪末,西方的服装设计大师克里斯汀·迪奥从中国的传统服装中获取了某些灵感,“唐装”的影子也跟着在世界时装之都亮相,“中国元素”由此而来。很奇怪为什么就没听说过“美国元素”或“英国元素”呢?既称元素,当然是枝叶的,而非整体。据说日本皇太子妃在婚礼上穿和服共12层,层层穿上费时6个小时,还是日本几百年的宫廷华服式样,相形之下,想一想我们自己,似乎有些不是滋味。
近年来的“中国文化法国行”和“美国行”,都少不了中国民族服装展示这一亮点,也很是长了中国人的志气。而各地的华服设计大赛也如雨后春笋般冒了出来,听说有的城市还要建立华服基地,这些都是迟来的好消息。但看这个暖冬的街头,就好像上演着一场新版“唐装”发布会:这位姑娘一件紫色中式棉袄,真丝面料外还有一层柔柔轻纱笼罩,阳光一照,色彩像是在流动,优雅而有点神秘;那位女孩的长大衣是对襟式样,绒绒的面料上加上了精致的刺绣,形成的反差给人的印象很别致;一位中年妇女身着红艳艳的套裙,裙边团花朵朵,衣领露出的内衣领也是朵朵小团花,上下呼应,煞是好看,惹得路边的老外啧啧赞叹,拦住她询问哪里能购得如此装备。“唐装”成时尚,不亦乐乎?(陈强)
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