/小丹

　　在现实生活，摩肩接踵的男男女女是有形的存在。他们说：我相信你，但不爱你。在网络世界，一切都可疑得似乎呵气即散。独坐显示器前，没有人在乎你是不是一条狗。网络爱情在自由茁壮地蔓延生长。但他们说：我爱你，但没必要相信你。

　　在网上经历爱恨情仇

　　一家开发网上寻呼机软件的公司在它的一则广告中告诫人们，不要再Call我，而要“Q”我。在“e”时代，被人Call或Call人早已不是什么时髦的事，被人“Q”或“Q”人才是最酷的。所谓“Q”，指的是用ICQ(网络寻呼机)寻找在线的朋友。

　　在日常生活里，我们已经听到越来越多的网恋故事。网上关于网恋的文字多如牛毛，一些网站甚至开辟了专门的栏目或频道讨论网恋。最早的几部网络文学——《第一次亲密接触》、《告别薇安》——无一不把网恋作为它们的主要叙事对象。其中，《第一次亲密接触》已然成为“e”时代的文学经典。这部网络文学的开山之作向人们展示了网恋异样的魅力以及近乎无限多的可能性，赢得了许多网民和非网民的喜爱，以至于在网上，有许多网民把小说主人公的名字——痞子蔡和轻舞飞扬——作为自己的网上用名。有些网民更是坦言他们希望出现一个痞子蔡或轻舞飞扬似的人物，在网上发生一次轰轰烈烈的第一次亲密接触似的浪漫恋情。

　　有一种网恋是一种真正意义上的网恋。这是不走出网络的网恋。它存在于网上，并仅仅存在于网上，网下的任何行为对他们意味着“见光死”。正如一些网络男女叫嚣的那样：“宁要网对网的幸福，不要面对面的痛苦。”他们非常清楚地区分网络世界与现实世界的不同。在网上，他们有另一个名字，另一些习惯，另一种风格，另一种姿态，另一些语言，他们有另外的人际关系，另外的归属甚至家。他们遵循另一些法则。他们不打算混淆不同世界的区别，把不同世界的情色事件随意搬移。但是有一点必须强调是，在这种网恋里，肉身始终是不上场的。

　　尽管肉体没有上场，但这并不意味第二种网恋就是柏拉图主义的。它可以是、但不一定是唯情而无色的。比如说，事实上，这些网上的恋人们一样有性爱活动。有些人，尤其是有些女人对网上性爱心存好感，她们认为这种形式的性爱是卫生的(你绝对不用担心艾滋病的感染)、没有后果的(不会怀孕也不会爆出绯闻)、完全自我的(你不用操心对方的感受并且不必把自己完全呈现给对方)、而且可以是多样化的(在网上你拥有属于网络世界的更多的性自由)。有调查显示，那些习惯网上性爱的人一样可以获得性方面的满足，甚至有少数人只在网上获得性的满足。

责任编辑：康康

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