现在要是提到人们的性观念就会以为这个人是思想道德有问题的时代似乎不可能了，可是对于性该如何对孩子们说，成为不少家长感到难以启齿的时候，人们庆幸有了性教材，是因为现行的教材中因为有了性教育的内容，人们就会说，这是向现行的性教材是对传统观念挑战的一个有力的宣言，因为人们终于能够让性问题走向了大雅之堂。

　　当然这对当今社会的影响也是多方面的，已经有了孩子的奶奶或是姥姥们采取了一些断然的措施，甚至会到学校来阻止用这样的性教材，向孩子们进行说教，可是孩子们却不在接受老人们的这份关爱，因为在他们的眼里，性已经成为他们可以任意在街上就刻意购买的玩具。在武汉人们看到的报道是一些具有色情意趣的男女生殖器的玩具，在广州人们看到的是一些低年级的小学生，竟然会选购一些具有男女生殖器形状的钥匙链，而且还会把这些东西公然挂在书包上。

　　另外的报道则说在一个学校的600多名的高中生那儿有性关系的孩子已经达到了14%的比例，而且这些发生了性关系的男孩和女孩受到的最为直接的影响就是来自色情刊物、书籍，再就是网络上的一些色情网站。

　　不仅如此，在一些网站上那些痴迷于网站的年轻人、甚至是一些老年人，会因为对一些色情网站的浏览的方面而一上网就是半宿。根据今年马年春节的统计以为连续上网48小时的一位年轻人竟然会在持续上网之后猝发脑溢血而死亡。色情网站的鸦片和对色情的成瘾性，使得不少的人，其中也包括一些老年人，对于色情的东西产生了严重的依赖和成瘾，甚至一位天津的老人，因为经常光顾这些色情淫秽网站，在月末结帐的时候要花费上万元的费用。

　　色情已经成为一种生殖器的展示，而且在那些无数的色彩缤纷的刊物上，女性的人体作为艺术的一张招牌进行渲染的时候，又会用什么女性的身体或是真人秀的方式来体现女性的美体，现在已经快要把这层伪饰和掩护统统取消了，而直接用生殖器来进行展示，这样就会没有了美感，而只剩下色情意味的展露。

　　另外的一种现象是，当大街上的这些仅供成年男人或是女人所使用的人造的性器具，成为解决性饥渴和夫妻密室的必须品的时候，人们过去会以为性玩具概念，只是为了生理需求而出现的，而想不到的是现在的性玩具的出现，已经将对性的关切直逼年轻的孩子，而且这种影像和对整个社会风气和带来的影响，将会是深刻的。

　　艺术和色情的也许就是一层薄薄的窗户纸，而现在一切都是如此的透明，甚至会把这种即使是在淫秽色情画报中所用到的艺术手法都取消了，只剩下赤裸裸的性器的展示时，那么性的明干就荡涤无存了。性的羞耻消失后，就像人们随地大小便一样，不被人们认为是一种羞耻的时候，性的开放时代似乎就是对于文明社会新的启示吗？性在道德范畴的承诺是无力的，因为这小小的生动的性玩具就会从一个新的途径找到新的发泄的出口。

　　一个最为直接出口，是来自网上的影像，这就是大量的网站上，有对于这些物品的邮购方式的存在，甚至是一些这样的同性恋者，在所需要的这种性具会在网上很容易就能得到，也无形中扩大了年少的孩子，对于这些性器存在和玩味方式的并不陌生。因此当一些年轻的女记者，甚至都不好意思来面对这些性玩具的时候，那些店家的女人竟会说，就连一些女娃娃都会来买的，作为女人会还会有什么不好意思呢？

　　对于性器玩具的玩味，也许是已经超出了玩具本书身的低幼倾向的东西，它并不是人类童年所需的东西，而是直接走进人们的性兴趣视野，而这种玩具的存在对于尚未发育成熟的孩子来说这种超越身体本身的性刺激，也许会对正常的性心理发展要带来负面影响的问题，并没有引起社会足够的重视。自然还有什么流氓猪等等的一些玩具在今年的市场上出现。而且今后会有多少想不到的性玩具出现，更是难说。

　　性和玩具想不到以这样的方式结合起来，使得人们对于现在的性器官的玩具化的问题出现产生了种种的疑虑。这不是个人的隐私，更不是社会的需要藏匿的隐私，而是对于社会性伦理观念提出的挑战。

　　自然这不会是用简单的个人的性取向或是娱乐方式的不同就能让社会满意的答复。这不能像有些好莱坞的一些女影星，有的愿意裸体在家睡或是愿意拍裸照或是做爱的照片那样简单，你虽说是裸露的是自身的身体，但是你的任何行为在引起社会影响的时候，你不仅是一种商业行为，而是社会行为。就像这些以制造性玩具赚钱的制造商一样，出台必要的法律法规来为玩具定位，已经成为急需解决的问题。

　　性的商品化倾向，必须在道德伦理允许的范围内，这是道德的操守也是商人的良知。当然性成为卖点，不是仅仅表现在玩具上。一些来自港台的报道和一些三流小报的记者所热衷的，就是那些女性影星的春光泄露的照片和女性因为不慎而暴露的私密之处的图片，甚至是成为今年最新色情新闻的璩美凤小姐的被偷窥的做爱和偷情的光盘，所带来的台湾岛内的带色的新闻，都让性作为卖点得到了商业利润的回报。

　　性的确是开放了，性不仅在美国具有几十亿美元的利润，即使是在东方的一些国家这种利润也是相当客观的。

　　当然这种把性的玩具化的现象，没有一个商人会是从道德观念来对待的，也许当这个社会的性欣赏和愉悦是由性来承担的时候时候，也许会极大地放纵人们对于性行为的放纵态度。性在玩具中找到了一方天地，一个巨大的利润空间中，甚至没有为孩子们保留一块净土。

　　当孩子们为家长的性爱所吸引的时候，当满大街的性用品和性药具充斥的时候，人们并没有顾忌自己的孩子和社会的孩子，因此当这些最大激发兴趣和好奇的性器官玩具出现在商店的时候，就不仅是商人的聪明或是商人的需要，而是这在未成年人社会中甚至也需要性冲动和释放的合理解释，于是这种冲动的结果让性玩具出现了。

　　其实，本来性在个体意义上是不同的，而且一个早熟的性社会的来说，已经承担了这样的责任，至少在两性的问题上对彼此的性器的欣赏和玩味，以及现在那些极尽兴趣的性花样，其实都是在围绕性器本身进行的，没有了对于性器的玩味人们就不能谈到对于两性愉悦的欢情程度。但是现在这些都不再是左拉时代的自然情态小说中的描述的方式，甚至不会再是对劳伦斯基的关于女人的性爱美妙的描述了。而是成为了现今的一些欧美或是港台的一些艳情西欧中的一些性爱动作机械描述。

　　也许这是一种文化信号的传达，它试图再向人们展示了对于性交欢的观赏程度，已经从最简单的交合到最为复杂的人类情感放荡的形式之间的一种默契，性玩具作为性的启蒙已经失去了美感的审美作用，而是成为一种具体的存在和行为方式，行为艺术的动作化已经不再用虚幻的或是替代来解决性的器官的对接和磨合。玩具的性化--这也是让一些色情工作者和性工作者，看到了她们的事业不会失业的某种延续的信息。性的后备需求进入的速度很快，而道德的教育包括性行为的道德教育却是相对滞后。

　　现在在一些高中学生那儿发生性关系的比率在大大增加，而且这已经不是一种年轻的恋情的关系，而是当这些年轻的孩子们成长起来的时候，人们将会更为惊讶，性的随意和放纵似乎会比那些性自由的国度更为放情。

　　不谈性是愚昧的，可是仅仅用性来激发或是刺激人们的生活热情，也是悲哀的，人们的生存方式中不仅只有性这样一件事情或是性成为人们生活的唯一的乐曲，人类文明程度上，精神的需要永远是对于心灵的呼唤，而不是让人们永远在交媾中为繁衍和生育而活着。

　　性是美好的，性是不能进行诅咒的，但是性同时也是不能滥情的。性玩具应该收敛，性的行为应该具有人类的尊严。

　　/李华新

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