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　　本文的箴言提示：性爱和感情是不能割裂的。

　　其实在华莱士这儿，他是根据50年代美国著名的性心理家金赛对男女性行为的调查报告而创作的。作品通过对这6位性行为当事者的调查，透视了美国已婚女人的性观念和性隐私，从而解释了一条“颠扑不破的真理”。

　　性，只有伴随着爱，才成其为人类性爱。因为就如世上从婚姻的角度来论述人们的性生活，似乎是可以让人们得到同情的。因为女人在面对自己的性生活的时候，要面对这样的几个问题，第一，是你的性行为和性历史，二是，关于你的婚姻中的性关系的心理活动，也就是性生理是处在一种是放松还是紧张的情况之中。三是，有关女人的性刺激反映问题。那就是当你面对丈夫的时候，你们的做爱是否还有心跳加快的作用。而对于这一点华莱士博士在他的书中其实已经说得很明白了：“我相信，女人之所以要她的丈夫往往是因为，一整天来他都对她温柔、体贴、一心一意，于是晚上的肉体行动就成了一整天来所有其它方面的爱的最高点。而不是因为性器发痛了，想要了，就高高兴兴底被一个男人扔到床上。”

　　而且在<<却普门报告>>中另外的一位博士乔纳斯则有他自己的一些见解，他认为，“将性与感情、热切、柔情、忠诚割裂开来，我认为这是不应该的。那些以为性高潮就意味着幸福健康，是不对的，实际上不是这样的。所谓正常肉体结合既能反映爱情，同时也可以表达人的焦虑、恐惧、空虚、强制性。对于一个完整的男人或女人来说，性生活是其生活的一个组成部分。但这并不能决定人的性格。相反，倒是人的性格决定他或她的性行为。”

　　然后华莱士对这个问题的见解，也是通过另外的博士口中说出的，这就是--婚姻中性调节主要反映的就是使人无论处于何种人际关系中都能够有效调节过来的那些因素。你的性生活是你整个人格的奴隶。假如你有完整的人格，也就是你在事业、社交、及其它方面都处得很顺当、很满意的话，那么大约你在性生活方面会处得不错。

　　也许，对这位女孩对于即使自己的身体不出轨，而在自己的思想深处也已经对自己的性对象--无论是如何的优秀或是床上的功夫如何的好，都是不能长久保持性激情的话。那么，这样的女人或是男人所具有的只能是一种动物本能的发泄，而不会是有感情的渗透和产生。因为现在这种性得到放纵是拒绝感情存在的，那么没有了性感情的基础，这样的性爱就只能是肉欲的沉湎，而不会具有升华性爱的任何意义。

　　就像人们对于禁果总是感兴趣一样，因为在禁果之树双，性的果子是否甘甜只要一尝便会无可救药的沉湎进去，不能自拔。之外便是人们对性隐蔽的公开窥视，已经由私密走到大街上......

　　现在的街头已经有了来自日本的红外线的数码摄像机，已经有不少的女性对于开价8千多元的可以透视人的身体的这种玩具感到了兴趣，而有的女孩边在街上使用，边对对她的女友说，“哎，他的那东西好大呀。”于是，它们就在一起共同欣赏男孩的那命根的大小。而且她们甚至表达出来了一定要和不同尺寸和大小的男人的阴茎有交媾的尝试。想想，现在这位女孩所谓的身体出轨和肉体的享乐的感受心情是一样的。(相关新闻：走在街上你可能被人看个透(图))

　　在欧洲中产阶级在尊重婚姻的认知中成长，所有的年轻人则在浪漫的气息的文化中呼吸。激情被看作是至高无上的考验，没有经历过它，就好象没有真正使用过一样。激情与婚姻，有人就断言它是不可能相容的。因此人们就对上帝进行了戏弄，把“白天的规矩”和“晚上的激情”作为夫妻之道的基本的表达，或是对于产生于婚外的激情用了最矫情的说法。

　　但是能够说，现在这种来自南方的性放纵就一定是存在于思想的感觉还是就像那些嬉皮和雅皮们的性革命的实践者，本人也感到了这种性乱交，其实不会给自己带来什么，所带来的只能是我们在对性疾病不作为评判的因素之后，对于人的性道德羞耻强烈地斥责。

　　一位已经有了多次性经验的女人这样说，就如男人说和我做爱吧，而我并没有感受到的时候，作为女人是无法和这样的男人上床的。因为假若男人说这样的话，这些男人一定没有经历过真正的爱，甚至没有理解什么是做爱。她们不会带来爱，只会给你带来麻烦，给你带来眼泪。

　　而她们这些性实践者甚至得出了一些具有哲理的认识和看法，“从来没有免费性交的事”。因为那些经历了性的乱爱和滥交的女人中终于知道了这样的道理，因为处了身体的感触之外，在人们的内心还有另外的一个世界，这个世界属于人们的心灵或是精神的感觉或是层面上。如果一个人没有把感情带入到做爱过程的时候，对于女人她是妓女，而对于男人他不过只是面首。这已经是再明显不过的事例了。

　　因为就像云儿所说的那样，她们只是在相互使用她的和他的肉体而已，是在用不同的性器对另外的性器的使用，是在为了释放自己的性欲望，而不想担负任何的责任。是对现在的什么“一夜情”的大胆的实践。而不会是什么新鲜的东西。因为，作为男人他的性炫耀说她是第几个和他有性关系的女人，因为男人是真正地操了女人一把，而作为女人则是又一次享受了一位伟岸的，并且性器是有相当尺寸和硬度的另外的阳具而已。

　　同时，“因为男人不是真正在爱，而只是寻求刺激，女人就会吸收这个不利的因素，女人反而也会不开心。如果两人都是寻求一夜之欢，而且又不会存在真正的爱，两个人都会互相感染，把彼此不快的因素带给对方。”

　　根据记者的采访，其实我们已经看到了这种性游戏的危机，已经在云儿的身上出现，因为那些即使是已经出局的男人，已经在预示了这样的一个悲剧迟早是要发生的。在这里不说性是肮脏的，但是性一定是危险的。

　　我们很惊愕的是当思想的认知层次已经普遍得到提升的今天，人们为什么依然对这种被挤进禁忌的性爱感到兴趣，仅仅是因为被禁止的总是人们所渴望的那样简单吗？

　　有人这样解释了这个问题，“凡是被禁止的就会令人渴望......冲破禁忌本身也会充满吸引力，因为冲破禁忌有时像激情的行为一样有吸引力，因为它对人的影响会大于性本身。”这是英国作家维多利亚.格丽芬在她的那本叫做《情妇》的那本书中所说的，同时应该说明的是她是一位女性，而且在这章名为《禁果的诱惑:为什么有些女人会成为情妇》中所总结的。

　　但是，实际上呢？我们权切把这些性的放纵理想化归于激情，“是的，激情就是我想要的!”--激情。理想化的痛苦，全身心的投入，狂喜的爱，所有的因短暂隐秘、和对道德的叛逆而带来的快乐。但是当这一切消失或是在激情之后--男人们依然是疲劳的萎软，也没有了女人的爱液，那么，爱情已经抛弃了感情，性爱已经没有了感情，这样的性爱真正的感觉是什么呢？性爱的禁忌没有了性爱，也就失去了感情的附丽，而道德的场景就早已散场了。

　　在女人的身体成为卖点之后，人们终于还是按奈不住的时候，用自己的性来证明自己的性和享受性，仅此而已。

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责任编辑：wood

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