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那是一种幸福的沉醉
http://www.sina.com.cn 2002年06月19日11:43 千龙新闻网

  这是一个真实的故事,是关于偷情的,在男人很女人的性关系中,我不能说我正在接受这种勾引。之所以把偷情也说成是勾引,是因为只要有了勾引的心思,那么它的下一步就是要偷情。

  在都市这个小小的咖啡馆,在都市午后的斜阳映照下,对于进入暧昧角色的人是最好的情景。有浪漫的诗人说,在这最着容易产生暧昧情感的时刻,我们对坐相视。

  我知道她说的这话,无法当真。因为她从来没有说过关于勾引一类的话。因为作为白领的她假如有了关于勾引的行为,那么便会使我们的生活开启另一扇情感之门。

  杏儿的眼神有些忧伤,她说,她一定要走出那个

写字楼的,我知道,其实在那个写字楼里杏儿不是最美丽的白领,也不是学历最高的,但是,她的善察人意能够让她的老总为此而动心的,杏儿,对我的诱惑也正是这一点。

  其实,杏儿自己也知道所谓的什么勾引是一种民间的说法,真正有些情调的是说,所谓的勾引则是一种情感的慰寄的给予者。男人在开始勾引以性的索取为目标,开始手段的手段时候,一定是很拙劣的,因为男人总是不能让“情到性成”。而女孩儿会以为男人就是喜欢她,需要女孩的这种美,而她本人就是惟一的无法替代。

  可是当男人开始勾引的时候,不一定就意味着要和自己的黄脸婆真正地分手。

  我知道她说的是实话,因为在这个小资气氛开始形成的都市,女孩的幸福已经让性渐渐地淡化,而只是在寻找一种叫做感觉的激情。杏儿,并不这样认为,她说,你在网上发表了不少关于感情的关于性爱的稿子,你一定有这样的被勾引或是要勾引别人的经历,不然的话,哪能有如此细腻的感情。

  天呀!写性爱的感觉或是写了关于爱情的激情是如何释放的文章,就一定要有这种激情和情感释放的渠道。

  杏儿,看着我。在这个午后小小的咖啡店,没有任何人来打扰我们,只有那首我依然熟悉的曲子,在这充满了暧昧情绪的环境中慢慢地沁出那种感觉。我知道在不同的心境下,对于音乐的感觉也是不同的,但是我似乎隐隐地感觉到的是春色她身上所存有的这种被所谓的冷静所掩盖的炽热,以及放情和大胆的表露。

  同她外表的贤静不一样,我知道这属于成熟女人的那种感觉,在这种感觉中似乎也存在着一种叫做情欲的东西,但是当音乐想起的时候,我感到了面对情欲的驱使,假如这是能够净化情感的唯一有效的方式,或是你真正地用心来倾听这首曲子。这是《少女的祈祷》的,这首《少女的祈祷》是一位波兰的作曲家巴达尔泽夫斯基卡18岁时的作品,里面充满了宗教情绪,同样对于一些年轻的女孩来说,对于她--作曲家本人身世的了解和她的当时心情的了解也是听懂这首曲子的关键,当年的赵鑫珊就谈到了当年他对这首曲子的感觉。

  在赵鑫珊的散文中,作者表达了对这首曲子,给予他心灵所造成的冲击是何等的强烈,而且对于作者来说几乎是他三十年来的一种精神支撑,赵鑫珊先生说这首《少女的祈祷》,在他生命的记忆中是清晰的,他说:这是他思想上的心灵上的乐曲,而且经常在生活中出现,并给予他一种心理的慰寄。说它是:秋风郎月、宇宙澄清、上下天光、竹影摇动的情景中才可以有的,因为音乐可以让龟裂的心田接受这种甘露。而且多次荡涤了他自己灵魂的尘垢,而且作者甚至承认,在他的“少年维特烦恼”的年代,这首曲子所给予他的情绪所给予他感情的皈依,理想的依托,爱欲的升华。而且作者还不乏具有哲理的作出这样的定义--“艺术世界最深刻的定义之一正是爱欲受压抑的升华。”

  可是当下有谁会有这样的情调来对这首由少女来写少女心情的曲子,充满了这样多的情感的积淀,并在了解了巴达尔斯基卡的身世之后,再来倾听这首曲子呢?当然,能够走进一位音乐家心灵深处这是了解乐曲最好的方式。

  人们现在需要的是一种情欲的驱使下的感觉。而像现在说处于一种情感情调的感觉,而不是相互要产生诱惑的情感微澜,或是说它有些暧昧也好,说它是充满了一种异性感觉的情趣也罢。人们现在是太需要这种心灵相互间的慰籍了,而这些似乎无法与成熟而务实的老婆共享。

  少女的感情,最能打动成熟的成熟的但是没有弥灭情欲的男人,只有成熟的男人和清纯的女孩所酿造的刻骨铭心情感,才是可以跨越时空的,而这些也是可以超越情欲的。

  对于鑫珊先生的书,我是几乎每有出版就买来一读的,比如他们夫妇近日所写的《人脑、欲望、都市》,我见到了几乎是不加思索就会买下。理性思索的精神,此外就是他新颖的观点,以及所提供的大量的来自世界范围内的文化信息。就像我面对这首曲子一样,我感到现在的感觉,是人们对于城市色情的感受与抗拒,因为音乐对心灵关注的成份在减少,现在都市越来越多的美丽诱惑中出现的视觉的刺激说明,视觉的冲击对于女人和男人大脑的色欲刺激已经是很明显的,但是是不是说音乐就对爱欲的刺激力在减少呢?尤其是当我们沉浸在音乐的感觉中的时候,对于音乐的理解是否也会对我们的生活,尤其是爱情生活带来一种幸福感觉呢?

  有人举文艺复兴时期的例证说,当年诗人和具有骑士精神的男人在勾引女人或是高贵的夫人时的那种感觉在减少,而是用那种情欲极度释放的东西来骚扰心灵的宁静。

  当下,赵鑫珊所说的《少女的祈祷》,其实是十八岁的巴达尔泽夫斯基卡的祈祷,比起教堂里的仪式,他更喜欢这种彻底艺术化的祈祷。因为它比烟火缭绕、烛火和十字架更能在他心中激起一种憧憬,对某种神秘的、飘忽不定的、既崇高又庄严的东西的憧憬,使他的心中又光亮又温柔。

  是的。在这样的一种气氛中你能把自己内心深处,属于情欲冲动的东西释放出来吗?你能在这样的时刻把自己所受到的,对于情欲的刺激的能量在与泥相会的女孩身上实施吗?也许你会不顾这些,而在这样的感觉中继续你的勾引的步骤,可是假如这样是可以成立的,那么就会真正感到了没有什么东西或是力量,可以用来净化一个人的心灵。

  午后的都市,没有多少奢迷的感觉,没有用任何酒意的男人和女人的感情泛滥,而久久地对视着,包括了精力了太多磨难的感情,也在音乐中就是这样沉浸着。杏儿说,请我跳舞,我说在这样的一种气氛中是最不适于跳舞的。因为我想对杏儿说,在这样的时刻最应该拥有的感觉是随着这首少女圣经一般的曲子,让心灵就在这个时刻停下来,在这个时刻女人可以尽凭男人们对于这首曲子的感觉来断定他内心深处的东西,因为对于爱情的祈祷和要得到的一种情欲满足是绝对不一样的。

  久仰我们所知道的那些来自港台的那些明星们的奢迷和用金钱轻取的性的刺激和罪孽一样,女人真正的美丽从来不是因为她那娇柔的身体和充满了情欲湿润的感觉来征服男人的,因为这样的女人是不会祈祷上帝宽恕的。男人或是女人同样更习惯女人的美丽,但是美丽的心灵如果是能够被男人所认可的话,那么她一定是有过祈祷的经历。

  是的,女人尤其是那些年轻的清纯的女孩,你一定要学会祈祷,一定是在男人们不在的时候,或是就用你的娴静如处女般的情感,来对抗难男人的情欲,因为女人面对暴力的抗争方式是有限的,但是用心灵的力量来挽救那些需要救赎的男人是有效的。因为女孩的祈祷是你的灵魂挣脱了有限的躯壳,通过诗的情绪同上帝或永恒进行交谈。而在这个时候你就会感到心灵重现一种阳光普照的感觉。而相爱的人或是彼此充满了依恋情绪的异性或是情人们,不久是要得到了陶醉于此吗?

  我们静静地就这样坐着,在这首曲子结束的时候,任凭女孩脸上的泪水流淌,我说,这样的泪水不是一般的女孩能够流出的,因为这样的泪水有过情感的砥历和练达。而不是一种情欲的实施。从心底流出的泪水是不能擦拭的。我说,杏儿,学会祈祷这是女孩最应该学会的方式,因为“祈祷时的少女都很美,都是天使。因为在她的头上恒有一圈驱不散的圣光的朗照,弥漫。而当女孩在祈祷的时候,你会忍心来骚扰这种真挚的感觉吗?

  她笑了,很甜。因为,经历了祈祷的女孩笑容,都会具有一种真正安详的情感。而且我还告诉她,这就是一个男人的态度,就是她所需要的是一种心灵的寄托,还是一种性感的彼此的对应,假如女人不能把持自己的情欲,那么女人就不会成为天使,而是性感的女人。

  男人形式上需要性感的女性,但是心灵深处更需要天使一样的女人。当男人遇到了外遇,或是真是一种不浅的艳遇的时候,我就对男人说我的故事,说那个都市的午后清柔的像风一样佛过心灵的那首曲子,以及杏儿在倾听时脸上挂着的晶莹的泪水。

  面对色欲的诱惑男人所喜欢的女性一定是天使一样的女人,而天使的女性之所以让人感到欣喜,是因为她的心灵接近上帝。

  当然杏儿依旧是一个很蔻的女孩,因为她知道现在真正让人感到一身阳光灿烂感觉的女孩依旧是讨人喜欢的,因为现在外遇的情感并非就是一定要有情欲驱使的关系,而且即使是有了那种相爱的性爱的关系,那么当心灵真正需要对方的时候,难道有什么不好吗?

  我于是有些愕然,是的,作为感情和情欲的关系来说是这样的,而且两性关系在不得不需要进入对方的身体达到愉悦的时候,那个时候你不能说感情是和情欲分离的。

  “勾引是幸福的,这是对男人来说。”杏儿说这话的时候一脸阳光。

  “能否接受这种勾引,或许是来自心灵的需要,而不得不做的感情交流的体现形式。”我想说的话,没有说出口,因为受情欲驱使的理由,很多。但是当性爱成为一种精神的享受和品位的时候。男人的勾引或许也是有理由的呢?!

  我想这种感觉是属于我们之间的。于是,我永远感谢那个午后都市的咖啡馆。

  我在夜间写作,其实,经常与我相伴的曲子,并不是这首<<少女的祈祷>>而是蔡琴的歌,我是沉浸在蔡琴的那种有些忧伤,有些低徊的情绪之中,才会让心灵之语尽情流淌。而现在的这首<<少女的祈祷>>,就是在音乐的旋律中塑造出了少女形象,她是在蓝天白云下的一位采摘紫罗兰的少女。她比一般的那些庸俗的少女多了些温柔、多了些纯洁和高贵的感觉。

  她是带着阳光灿烂的感觉和这个世界对话的。我不能够像金珊先生那样很专业的评价,当第四伴奏用快板速度奏出热烈的三连音音型时是一种什么样的感情对应,但是我却能真实地感到,在这样的少女的祈祷中,思想的回音一定是具有空古幽兰和丽日花雨般的芳香。在这样的情形中陶醉,也许是会永远胜出于简单性爱的感觉。

  当然对于我来说,和一个倾慕于你的女孩在一起,是能够让你激起澎湃之情的。但是,作为成熟的男人,你一定不会是像那些求证男人是否可以肆守性爱道德并舍身求义放弃性欲的。但是,人生在这样的感觉中所得到的会远比勾引本身多得多。

  一位好友说有这样定力的男人已经不多。因为既然女孩已经承认了被勾引的幸福,那么最好的实施者就是那个相对于能够让女孩接受勾引的本人。

  也许现在的女孩同样不能体会这样的情形,也许当已经走过青春的男人回首往事而再次陷入沉思:当年和女孩们在一起的时候,是不会像现在对杏儿一样的,因为男人对于两性世界中最先感兴趣的是女孩的性位置,而不是情感的跌荡和是否有感情的涟漪荡漾,而只是再想以什么样的形式让女孩上床。于是,所有应该祈祷的美丽,就不会存在,而男人们就不会遇到天使。

  勾引本身是个情色的话题,当我们通过圣洁的感受,慎重作用作出女性的美丽与情色无关结论的时候,我就能够知道这样的男人或是女人一定有过神圣的情感在内心洗礼过或是曾经接受了这种洗礼。(济南李华新)

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