作者：李华新提供，欢迎网友投稿
写下了对于男人第一性的解读的题目后，我忽然感到了一种自己学识的孤陋寡闻，因为在一个被裸体的美看作极为庸俗的年代，女性的性感的魅力，其实已经不在具有真正的美学的价值，因为当女人在不断的裸露为美的时候，女人的魅力已经到了不脱不成为美的时代了，先是人们对于数目肚兜的遮敝的无可奈何的装饰，后来又是内衣外传穿的叫嚣，着实让 女孩们大大的惊叫了一声，而现在女孩已经不再惊叫，不再说什么穿衣美学或是什么的感受了，而是一声依靠自己的感觉来应对万花筒般的世界。
因为只要是你敢于裸露，那么就能作秀，女人的裸露的热情使得男人们以为让女人裸露是最便宜的事情。因为人们对于裸露的热情已经大大的超出了服装本身，因为现在的模特走台，最终让男人们获得的感觉，就是对于女人躯体的抚摸的感觉。因为当女性的动人的躯体在舞台上走动时，这种因为不断视线的感觉已经成为虚幻的抚摸。
尽管光怪陆离，尽管百态千姿，但是仅仅是这些也不足以让男人满足触摸的感觉。
但是，这些对于男人来说都是视角的感触，而真正体味女人的温柔或是魅力的，就是要从抚摸开始的。
其实对于男人来说，真正没有任何顾忌的抚摸，应该是从婚后的第一夜开始的。
“婚姻生活的第一夜，是抚摸对方的夜晚，占有一个人的肉体必须从她的肉体开始，那个来自玫瑰园的女人现在赤裸着，她的肉体没有一点因赤裸而产生猥亵感，她因赤裸而让我们走近了她的肉体和灵魂，她因裸体而让我了解了女人的身体”。
也许是因为对于女作家海南的这些具有思辨色彩的语言的喜爱，也许是通过一个女星作家来描述女人的感受是有别于男性作家的缘故，我们会感到性爱从结婚的第一夜开始是匝值得让人回味的，因为，抚摸一个女人的身体，就是说通过男人的受来真正感受女人的肌体的感受，不会是那种肉欲的纯粹的东西。因为女人在达到那种如痴如醉的感觉时，就会感到肌肤的感受是不能等同于肉欲的交合的，因为所谓的美妙的感受。
其实，你一旦想象着在你的怀抱中的美丽的女人在这个新婚的夜晚的一起都在你的掌心任意抚弄的时候，你就会真正感到幸福的陶醉会是这样的无法被其它的形式所取代。
而在我们所能见到的中国古代的对于女星的玩味，其实这种抚摸的一位相对的要少，而那些以性描写的小说中所出现的男女情事的描写，往往是大都充满了一些下流和淫秽的语言，就是说性爱的表达方式大都是赤裸裸的，而且这种风情到了明代之后风气更盛。
而对于女性来说这种用粗俗的语言所引发的性欲的刺激作用，尽管是可以达到在两性的交合中的目的，但是因为过于粗俗，会大大破坏女人的性爱情致。
而那些过于肉欲的语言表达方式，往往会胜出这种直接的粗俗。
而这种风气在现在的一些情爱小说中的存在，使得语言的描写成为污秽，没有一点的美感存在。因为现在的性爱的活动，已经没有了语言对于肉欲描写的性感张力，而只是一种对于性器官的描述和性爱的交合记载，因此失去了抚摸意义的两性之爱，会网性爱走向一种纵欲的场面描述。
就像现在人们对于时装的真空走台的，刚有当女人开始以几乎完全赤裸的在人们面前展示服装的性感时，人们会发现时装的裸体化倾向人们的审美情怀，对于裸体不遗予力地加以颂扬，而且越是暴露的多越是充分越是有性感带来的张力，因为即使时尚再精美的、语言和再富有张力的描述，在一览无余的女人体面前都会显得苍白，因为人们不可以或是再通过想象来对女人的美丽的躯体进行具体的抚摸了，而是女人的裸体就是人们的面前，而且这种女人所给予男人的不会是那种通过调情而得到的欲望实现，而是省去了其中的这个步骤，所等待的就是性爱的两性的交媾了。
因为要寻找这个理由，便又翻了翻《世界充满已婚男人》其中一段写道了丈夫对于柯林斯小姐的那种性爱的感受：“他把她带到卧室，慢慢她脱光衣服，他美好地同她作爱。从容不迫，丝毫也不癫狂。他爱抚着她肉体，仿佛世上没有比这更重要的事情了。她使她达到心醉神迷的边缘，接着又回到起点，使她处于若即若离，要来不来的状态，他每做一个动作都很有信心。她的胸部在他的抚摸下鼓涨起来，变得越来大、越来越挺了。她在一片悬浮的平面上漂荡，完全成全了他的手和肉体的的俘虏。他有惊人的控制力，打住的时候总是恰当好处。高潮如果发生了，那只是因为他想这样，他俩的高潮在完全的和谐中一起到来。她从前从未体验过这种感觉，她紧搂住他，语不成声地说她是如何爱他。过后，她们躺下来边抽烟边聊天。
“你真来劲，”他说，“你是个聪明的女人，一直让我等待结婚之后才这样。”
--这是可以作为性爱的最为经典的浪漫的感受。也是，那些嫖客和落入风尘的女子所不能感到的。
当女人美丽的女人在台上走台而不着一丝的时候，我们会说什么呢？美丽的极至是裸露这话已经说过了，美丽的就是裸体的这话已经在法兰西正在被实践着，就像现在的我们的女同胞们所做的那样，当裸体不再是什么耻辱的时候，当裸体已经成为一种泰然自若的展示的时候，女人的身体已经不再因为乳房的颤动而使得女人不再把乳房作为美丽的标记时，人们就会期待女人一点都不要穿，当然也包括和女孩一起作派队的男人一起，共同裸体派对难道就在那个时候裸体的意义就是因为没有穿衣服而使得人们更美吗？
在众人面前的裸露成为目光的巡视的抚摸，而这种具有公开意义的抚摸已经不再是私密性质的时候，人们就会问爱情的性爱的私密性一方成为公开的秘密的时候，人们的性爱感觉就是像读物发情那样的展览吗？也许性爱的场景或是性爱的感觉你可以通过他人的但是来欣赏，但是这种具有展示性致的性爱其实已经在向人们展示了性爱得到炫耀性和性爱的霸权意识之间的那种占有的欲望，而在这些感觉中也存在着对于性爱的非享受的性爱，而只是一种对性实施的虐待。
唯有抚爱能够把男人引向天堂。会抚摸女人吗？也许在经历了第一夜之后，过来的女人，会对那些已经变得虽然兴奋但是已经是很累的男人说，你已经是真正的男人了。可是这些还是孩子的男人，还没有真正体味到什么是对女人的抚摸的感触。
情欲的占有对于女人来说，是要得到一种真正的通过爱抚方式来得到的。
对于女人来说幸福就是这样降临的。
而对于男人来说学会抚摸，才刚刚是男人开始的功课。
渴望得到异性的抚摸这是对于少女真正的异性的礼物，但是少女往往不会把这样的爱抚，成为大众目光下的行为，而只是要独立来感受这份激动和不安。“一个自古的矛盾是男人占据着甜蜜、温馨、柔和的肉感的世界，亦即女性之世界，而女人却移动于一艰涩粗糙的男性宇宙；她的手依旧渴望接触柔软平滑的肉体；青春少男、女人、花朵、软毛、婴儿；她里面天仍有一领域未被女人多少具有同性恋爱之倾向。有一类性的女人，由于各种复杂的原因，此一倾向比寻常更力地表现出来。
并非所有的女人都能够，或愿意，以平常的、唯一社会核准的方式来解决她们性方面的问题。”
通过女人的身体，男人得到女性的温柔，也使得男人找到了属于自己的独特的的位置，在这个幸福的位置上，男人们其实并不知道真正让女方感到满足的，不是那种赤裸裸的性爱关系，而是女人在等待男人的爱抚。
因为女人认为正常的方式获得性快感是重要的，那些以男人自己以为的性交方式获得性快感的往往不能真正得到女性的配合。学会对女人的抚摸，并不是说男人的抚摸就真得成为让女人获得性快感的唯一方式，而是说对女人的抚摸恰恰反应了男人对女人的一种喜爱的程度。这也是完全体现了男人的一种态度--男人的态度至为重要，如果他的欲望狂暴鲁莽，他的对方家觉得在他的怀中变成物；但他太具有自制力，太隔离，他就不想肉体；他要求女人变成物，却不让她丝毫掌握他。在此种情形下，她的自尊心都是；她若要将变为肉物之蜕化，就要与她的要求相妥协，这同时就要求男人首先成为肉体之物，然后女人就会成为男人的(性爱平台上)的祭品。我们完全有理由相信波伏娃的这些见解的实用性和她的这些话的价值，因为女人往往是在男人的温柔面前失去所有的戒备的而当男人变得仅仅是要夺去女人肉体的时候，男人非但不能真正得到女人的肉体之物，反而会让男人败兴。
当然这还是与女人的情感需要太多的缘故有关，因为男人在勃起的以后就是想到要痛快地插入，而不会去想什么其他的事情，而女人则不行，她所要求的动情的因素其实就是一种来自情感的体贴，是一种来自大脑的一种情感的触发。如果她的情人缺乏诱惑力，如果他冷漠、疏忽、别扭，他就不引不起她的性欲，或不能使她满足。
因此真正了解女人并不是一件轻松的事情，男人的性快感大多是集中在性器上，而完成的形式就是畅快地射精，而女人不行。就女人来说，目标始终就不确定，而且心理因素重于生理因素；女人广泛地渴望性激动与性快感，但她的身体并不给性交行为以正确的终结。因为女人的性交永远是没有终点的，女人的性满足一般来说男人是很难一下子就让女人管饱的，也许就是这样的一个原因使得男人的性交兴趣在对女人的施爱中永存着兴趣。
女人不再进行性交的重要原因是她疲倦了，或是身心乏力，而不是她真正得到了性满足。因此那些试图让女人，就是成为男人身下的面团一样的设想，最终是要失败的，而唯一让女人真正感到受到尊重和得到快感的就是让男人小心翼翼和耐心的抚摸，然后在见效之后再实施性的引入。
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