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随着时代的变迁，近些年人们对“美”的定义有了多元化的理解，以往被认为“丑”、“土”的东西变成了新时尚。在北京甚至全中国，“肚兜女郎”、“黄毛小子”的出现，丑模、丑星、土星的风靡，农家饭、“丑土”酒吧、万圣节的流行，说明“土”和“丑”已经成了“另类美丽”的代名词。
红肚兜由“老土”变成了前卫
就起源来说，肚兜已经有几千年的历史了。古人迷信红色有驱鬼避邪之功用，于是便有意将它制成贴身的内衣，意为“吉祥如意”、“万事如愿”，因此肚兜可以说是中国最为“老土”的服饰。
可没想到，时至21世纪的北京，它们竟成了一种美丽的象征，一种流行的时髦，一种漂亮的炫耀，一种时尚的景致。兴许这也算是现代人对回归自然返朴归真的一种渴望和追求。第一个穿肚兜引起争论的是章子怡，当她穿着一件极省布料的红肚兜参加美国MTV电影2001年度颁奖典礼时举世哗然，随后这股“肚兜”风达到了高潮。
近两年来，肚兜堂而皇之地走上了夏日北京的大街小巷。过去的肚兜布料粗糙、颜色千篇一律都是大红，时下的肚兜千奇百怪、姹紫嫣红得让人目不暇接。肚兜流行，成了女人向这世界宣布“我很轻松、我特个性”的无声广告。在北京的世都百货，记者见到数百元一件的精致肚兜；而在中友百货的6层，也发现有几十元一件却也亮丽的肚兜。
为什么肚兜重新流行于女性的身上？记者就此采访了一些“肚兜女郎”。她们有的说，纯粹是为了玩一回潇洒；有的说，释放自己的压力，重塑自我；有的说，别人穿着好看，我也跟着穿。每个人都有自己的一个答案。其实，在这个越来越需要另类、越来越推崇非常的时代，肚兜成了盛夏里的又一道眩目的时尚景致。
肚兜夹杂着古典与现代的风韵扫荡了全中国，但是“土文化”复兴的代表不仅仅局限在肚兜上。让女性又爱又怕的松糕鞋也在最短的时间遍布大街小巷，布襟衫、大褂、唐装这些已经积上厚厚尘埃的“文物”绝不会料到自己还有大行其道的一天，有着特殊象征意义的军装也因其野性、阳刚之气而成为新时代青少年的最爱。
在服饰上，除了“土文化”东山再起外，“丑文化”和“酷文化”也悄然走上时尚的浪尖。纹身这种5000年前原始印地安人用鲸墨纹出的用来避邪和祈求好运的图腾标志，如今一发不可收地被不甘平庸的都市男女所青睐；黑头发的人群中突然增添了许多有着五颜六色头发的人，也许只有这样他们才能感到自己与别人的不同。还有一些人的鼻子、眉骨、嘴唇上挂着各样的环——在他们心中，这才是真正的“酷”。
“丑模”成了美丽代言人——吕燕以“丑”闻名、为“丑”自豪
不仅仅在服饰上，甚至在代言美丽的模特选择上，人们的眼光也发生了异类的变化，吕燕的成功就是最为典型的一个例子，甚至是一个炸弹，因为她从小就被当成“丑小鸭”看待。
在2000年11月的“2000世界超级模特大赛”上，根本没有想到获奖的吕燕，居然拿到了亚军。当宣布结果、吕燕从众多美女中走出来时，在场的许多中国记者都大跌眼镜，有一位摄影师竟然想把照相机摔了。这么丑的模特得了亚军，这不是外国人故意出中国人的洋相吧？可事实是，那些外国评委确实是在用公平的眼光打出自己的分数。这是中国模特迄今在世界上获得的最高荣誉。现在吕燕一年中的绝大部分时间都在巴黎，拍广告、出席各类时装秀，她的广告招贴在罗浮宫、蓬皮杜亦是随处可见。
吕燕的成功是一个奇迹，因为这位世界超级模特居然长着小眼睛、厚嘴唇、宽鼻子，并且满脸雀斑，十足一个“丑女”。然而，就是这个在国人眼中“惨不忍睹”的女孩，却赢得了世界模特权威评委的认可，并说她是“中国古代仕女型美女”。许多专业人士感叹其“颠覆美的规则”，这恐怕连吕燕本人都没有想到。
著名摄影师、澳大利亚昆士兰艺术学院视学摄影硕士冯海认为，吕燕就是我们眼中的美女，如果你能面对身边的东方人，你就能接受吕燕，她的小眼睛、柳叶眉就是东方特点。中国的审美西化得厉害，喜欢高鼻子，大眼睛，薄嘴唇，反而不能认可代表自己的长相。我希望审美的标准放宽些，不要用仅有的几个模子。
著名形象造型师李东田觉得，吕燕身上的那种美是直指人心的，只要你看过她之后，就一定会记住她；而冯海则是被吕燕的那种特殊肢体语言所吸引的，当吕燕从沙发上站起来的那一瞬间，冯海就深刻地感受到了她身上那种百变的魅力，一种天生的气质。
也许，吕燕是一个特例，但是近几年来人们心目中的美女形象确实发生了很大的变化：由原来单一的标准美女向多元化、多取向方向转变。因此，在如今的时尚美女中，骨瘦嶙峋的竹竿美女、略显臃肿的丰腴美女、大嘴大眼的粗犷美女都成了新世纪的时尚代言人。
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