人自从独立降生到世界上以来就一直在寻找着安全感。这是因为，自从脱离了动物界，人失去了动物的群居生活，也失去了动物顺应自然的本能。前者使人比动物更孤独，后者使人比动物更无助。在完全孤立无援的境遇下，安全感不但是人生活下去的现实依靠，也是希望的支撑和未来的召唤。

　　然而现实生活中，寻找安全感的旅程是那样地艰难：不是因为找不到安全，而是因为，找到的安全总是难以持久，瞬息万变。为此，本期〖午后阳光〗将带你走进几种安全模式，并告诉你，真正的安全不在别处，它在你的心里；只有心里的安全才是你最可靠的安全地，也是你爱的来源和基础。

　　故事一：来自语言的安全

　　不管婚恋手册上如何大讲特讲心里的安全感，齐晓梅硬是执着地认为，只有语言能带给她实在的安全。齐晓梅原本是父母的独生女，从小娇生惯养不说，还养成了凡事必须夸奖的习惯，就这样从小到大晓梅在一片赞扬声中长大，几乎没听过什么批评，直到自己交了男朋友，晓梅一点没有难为情地告诉男友自己是多么爱听男人的赞美，原本花心的男友也就顺着晓梅的性子把这位大小姐夸了个六够。

　　然而，再能做戏的男人也有收手的时候，自打齐晓梅开始了为人妻室的生活，她发现原本能说会道的男友在做了老公后突然变得沉默寡言了，不但不再起劲地夸她，反倒无言的冷漠和漫不经心的嘲讽成了她的折磨。没有了"说"爱的感动，晓梅整日六神无主，因为找不到心里的安全，自己的平衡器处在一片紊乱中。

　　心理分析1：语言的欺骗性

　　语言固然能给你真诚的表达，也有不可告人的欺骗性。这是因为，人不但天生会说话，人还天生会表演，尤其对那些有目的的人。语言的表达原本是言为心声，但如果他的声音不是发自内心，就有可能是他怀有目的欺骗为他导演的作秀。所谓"一个愿打一个愿挨"也适用于语言欺骗中的行骗者和受骗者。这在男人对女人的追逐中是上好的使用。

　　在这个男性中心社会，女人长久以来的附属地位造就了女人对男人的服从，也强化了女人对男人的尊崇，尽管女人也痛恨男人的花心，仍然在下意识里把男人和男人的言行当作自己的标准和参照。所以，男人对女人的夸奖就不是简单的夸奖了，那与其说夸奖，不如说是男人对女人的认同；与其说赞美，不如说是男人对女人尊崇。而女人要的就是这样一种感觉，当她得到男人的赞美时，不但她的价值无限增生，连同她的自信也变得势不可挡。

　　然而，真自信和假自信也即发生在语言欺骗被戳穿或行骗者自动收手的时刻，这时若你没有心里的自信，不再动听的语言不但会让你从假自信的巅峰摔下，连同你的安全感也会土崩瓦解。

　　心理分析2：真爱不在嘴上，在行动

　　如果你首先是一个爱的行动者一定会懂，真爱不在嘴上，在行动。如果你用这样的标准衡量男人，行骗者就很难在你面前成气候。比起行动，说话总归是容易的事，如果一个人只说不做，你就有理由对他的爱产生置疑，如果他做得好却什么也不说，如此的厚道才是一个人应有的品德。

　　所以，作为一个女人，如果你想找一个厚道的爱人，择偶旅途中应该牢记"不听其言，观其行"的原则。为此放弃华而不实的虚荣心至关重要，到那时你会发现，接触过程中也许他没说什么好听的言辞，但在实际行动中，他已经表达了爱的真诚。

　　故事二：来自物质的安全

　　回想起自己的婚姻，28岁的服装人扬冰冰一派无奈。其实冰冰钟情的一直是自己的初恋情人，只因为情人变心，冰冰在一气之下嫁给了现在的老公贺原，一位大自己10岁的商人。贺原开始追冰冰时无非图她年轻漂亮，一旦娇妻娶到手，他内心的失衡也肆无忌惮地表现了出来，要么话里话外对冰冰的初恋情人醋意大发，要么就以整夜不回家的方式向心理上不忠的妻子表示反抗。就这样，虽说两人一年前就结了婚，但冰冰心里还是七上八下的，找不到婚姻专家说的安全感和归宿。

　　后来借助老公的力量扬冰冰做起了服装生意，随着财源的进入和买卖的扩大，原先的失落多少有了点弥补；另一方面，冰冰不断督促老公多赚钱，心想两人之间虽然没有爱，在这个物质胜于一切的时代，也许物质上的富裕比空洞的爱情更实惠也更可靠。

　　就这样，为了建立自己的物质安全，扬冰冰和老公在同床异梦的婚姻里成了貌合神离的夫妻。然而只有冰冰自己知道，每当夜深人静时，她心底的虚空仍在向她诉说着没有安全的失落。

　　心理分析1：物质的欺骗性

　　和语言一样，物质也有欺骗性。这是因为，每个人在本质上都渴望被重视。当人在语言赞美中得到肯定时，他被重视的渴望得到了满足；当人在物质拥有中赢得羡慕时，他同样会找到被重视的感觉。而人归根结底就是这样一种从众的动物，因着人的孤独，因着人的虚空；若没有相当的个人自立和精神追求，人通常很难抵御物质的侵扰，也很难拒绝金钱的诱惑。黎巴嫩诗人纪伯伦说过，如果一个人内心没有爱，他一定需要金钱的救助。依此推论，物质和金钱对一个内心没有爱的人有同样的诱惑。这就好比一个健全的游泳者，他不用任何救生物就能穿越大海；但如果一个人没有游泳的本领，他要想穿越大海就一定要依靠多种救生物。

　　而物质欺骗正是在人性的脆弱环节利用了人的欲望和人的从众心理：人有无止境的欲望，这种心理"奢侈"为物质欺骗打开了缺口；人又喜欢从众和随俗，这种潜在的脆弱和无助也使物质实惠大大地增值，同时弱化了人的精神追求。

　　心理分析2：为什么人在物质实惠里找不到安全

　　英国作家王尔德讲过一个非常有意思的故事，它通过一个自恋男人的肖像故事阐释了人固有的精神需求。

　　陶琳年轻潇洒，风流倜傥，颇得女性的青睐，终日沉湎在和女人的寻欢作乐中。陶琳的朋友为陶琳画了一幅肖像，陶琳为肖像的魅力所陶醉，但是由于自己的放纵，他的肖像有了一种残忍的色彩。后来，陶琳的朋友想把肖像拿去展览，陶琳因为不愿让别人看到肖像不惜杀死朋友，将肖像据为己有。再后来，陶琳越来越放荡不羁，他的女友要么自杀，要么离他远去，这使陶琳陷入到无可自拔的痛苦中，与此同时，陶琳的肖像也变得更加丑陋。终于有一天，陶琳厌倦了自己的虚空将自己了断，在画像前倒了下来。这时奇迹发生了：面对陶琳的尸体，肖像上的陶林又变成了原来那个生机勃勃的男人。

　　这个故事里，肖像上的陶琳代表精神，陶琳本人代表肉体，肉体的堕落使精神变得枯萎，肉体的消亡又带来了精神的生机。这一再说明，精神不是什么高尚行为，精神也是人潜在的需求。尽管表面看来精神看不见也摸不着，但只要你是一个人，你忽略了精神，你内在的精神需求总会以自己的方式向你反抗，要么让你身体患病，要么让你感到虚空。这就是为什么单纯的物质享乐不能给人安全感的内在原由。

　　心理分析3：怎样判断物质给予

　　人不能没有精神，人也不能没有物质，尤其在今天的消费社会。这就使大家产生了疑问，到底什么样的物质给予是好的？怎样的物质给予才能给人安全感？

　　归根结底，物质不是坏东西，但它只有在一种情况下能变成好东西，那就是它的给予必须伴随着心的关怀。关怀是爱的表达也是爱的行动。关怀之所以重要并不在关怀行为本身，而在关怀行为给被关怀者留下的感动和记忆。每一个关怀行为都会成为人的记忆，随着时间的推移，无数个关怀行为便在人的心底深处建立起真正的安全感。

　　这是惟一的差别也是质的差别：有关怀和没有关怀。没有关怀的物质给予即使再富足，也不可能给你安全感；只有伴随关怀的物质给予才能给人最后的安全和家的感觉。

　　故事三：来自心里的安全

　　如果不是亲眼所见，方静无论如何不会相信老公的外遇。那天当她从迈进的门口听到了发嗲的笑声后，才证实了外人的传言，人好象顿时背上了负重，连迈出双脚也无法起步。

　　这时的方静和所有的受伤女人一样有两个选择，一是当场大闹，把问题弄个水落石出，而后和背叛的老公彻底分手；二是暂且离开，待情绪冷却后再做判断和处理。方静选择了后者。

　　事后想起自己的冷静，方静也佩服自己的理智。如果不是通观大局，如果不是当时离开，"真刀真枪"的交手可想而知会闹到什么地步。"可那样做一点好处都没有。"后来方静把自己的心言告诉女友，"因为我毕竟爱老公，也相信那不是他的本质，不过是他一时的冲动。"

　　接下来的日子方静报考了一个英语班，力图在学习中分散精力，也想在新的生活里重新找回自我。再后来，当过往的伤痛真的成为回忆时，老公在甜蜜的激情过后问方静："亲爱的，你当时为什么能那么英明？"方静深情地看着老公平静地对他说："因为我知道，最安全的地方不在别处，它在我的心里。"

　　心理分析1：找到心里的安全，你就找到了自己的归宿

　　找到了心里的安全，你就找到了自己的归宿，这个归宿不是别的，就是你对生活的希望和热爱。实际上，真正有价值的生活不在生活本身，而在对我们生活的希望和热爱。有了希望，人就有了生活下去的勇气；有了热爱，人就有了生活得好的动力。而这个勇气和动力都不在别处，它在我们的心里，正是这两样东西构筑了我们心里的安全，在我们失落时分给我们信心，在我们孤独之际给我们力量。

　　这里，从痛苦中走出的方静愿意和你分享心理安全的积极感悟。

　　(1)心里的安全让你学会给予

　　有了心里的安全感，你就不害怕给予了。所谓无欲则刚就是这个道理，尤其在你的感情生活发生问题时，这时你想到的不是自己，是两个人的幸福。这种冷静的思维特别有助于你找到问题的症结和出口。

　　(2)心里的安全教你接受爱人的完整

　　俗话说，金无足赤，人无完人。男人女人都一样。天下没有完美的男人，天下也没有完美的老公。天有阴晴圆缺，人有优点缺点，爱人暂时的出轨固然令你痛心，如果能从积极角度想问题，你也可以把问题当成进一步完善关系的信号。为此心里的安全教你接受爱人的完整，只有接受了他的全部，你的爱才能变得更纯粹，更有力量。

　　(3)心里的安全给你对面对变化的抗受力

　　生活变幻莫测，感情也变幻莫测。只要有了心里的安全，你就等于握住了心理上的方向盘，这就是面对变化的抗受力；不管对方怎样变化，你都能以处乱不惊的沉稳把握航向，把两人带往幸福。

　　文/陈非子