新浪网友：莫须有

　　十一章 比如屈原……

　　星期天一大早，粉侯就起床了。

　　换了往常的周末，他要睡到10点以后才会睁眼，接着再赖上一会儿，自己哄自己半天，加上几个回合的心理斗争，终于慢腾腾穿衣服。鉴于很多时候衣服穿了一半又会重新躺下去，他就在这几分钟里也通常不忘忙忙碌碌地穿插一些给自己的许诺、赞美、批评、责骂等诸多内容。所以，从睁眼到最后懒洋洋地站起来，至少也要耗费半个小时。

　　但是这天早上他一反常态，眼看天色开始发白，马上就坐起来，自己还没明白怎么回事，衣服就都上了身。他记得自己有一面小镜子，还是最后一任女友送的，一直塞在抽屉里，平时很少用。这时候就翻出来，对着自己照了一照。

　　镜中人的头发就像初入江湖的菜鸟第一次搭的窝，杂乱而潦草，完全是未经整理的模样。两只眼窝深深下陷，乍看上去恍若欧美人种，只是肤色黄得不正常。平时总说自己脸皮厚，可是胡须偏生有难以预料的锋利程度，一夜之间就能突破这样结实的障碍，齐刷刷钻出一大片来，感觉有些来势汹汹。脸色呢，脸色是死人一样的憔悴，不看也罢。反正失眠之后，一定不成样子。

　　好久没有这样失眠了。头天晚上，他一路烦闷不堪地回来，抽了几支烟，胡乱擦洗一下，就躺到床上。原以为可以一场死睡过去，忘掉这些事情，但是他却没想到自己会失眠。从晚上11点到现在，整整一夜，他基本上没有睡着，只是中间短暂地迷糊一会儿，然而很快又会醒转来。脑子里的念头既多且杂，同时在轰轰烈烈地彼此冲突，叫他怎么睡得着？

　　王泣花把事情做得太绝，太不露痕迹了，让他所有的机心完全白费，所有的算计都落了一场空，到头来是自己都不愿承认的惨败。这样彻底的失败让粉侯在床上辗转反侧。

　　他生自己的气。明明王泣花不把他放在眼里，根本不在乎是否与他见面，可自己偏偏要辛苦恣睢地谋划不可能的事情。他也因为王泣花的冷淡感到恼火。他的心意任何人都可以看得出来，可是她一点儿不领情，一点儿面子也不给，就这样把他给晾在那里，自己一溜烟先跑掉了。哎，哪怕只让他看一眼，哪怕只容许他对她的背影远远一瞥，他心里也会好受得多，至少能够找到些许慰藉，可是就连这个，她也吝啬到不肯。

　　他恨自己，也恨她，是恨自己多些，还是恨她多些，却难以分辨。只知道两种愤怒交替着在心里燃烧，好容易一方平复下去，另一方立刻又明晃晃冒出来，就这样此伏彼起，完全把他的心当作了演武场。一个夜晚就在这种无声的喧闹中不知不觉地过去，觉是一点儿没睡成，失眠倒留下了影子。这个夜晚的全部时间，都是踩着他的痛苦过去的啊。他连这个既自私又无情的夜晚一起仇恨。

　　粉侯闷闷不乐地在椅子上坐了半天，只觉得头大如斗，脑海中却是一片空白。昨天晚上那些生动活泼的想法都到哪里去了？难道它们只会在黑暗中出现吗？他使劲儿拍了脑门儿一巴掌，除了感到一阵眩晕之外，也没觉出有什么变化。估计再拍几下，最多会是脑震荡，更不可能产生个把诡诈的伎俩或者新奇的点子。所以他只好住手，决定先吃点儿早饭再说。

　　刚想到早饭，肚子就凑趣地叫起来，毕竟是自己的身体，到底很会配合，不管意念到了哪里，它都跟得及时。可是现在他也只能支配自己的身体和自己的意志，旁的任何东西都是鞭长莫及的。他也懒得多看，就近拖上一双鞋子，就晃晃悠悠出了门。

　　外面的空气很好。恐怕有一两年没有这样早起，连新鲜的空气都久违了。小区里绿化情况还不错，走到哪里都能看见一片一片的草坪。晨练的老人就在草坪上一丝不苟地比划，小孩子也在一边兴高采烈地吵闹。原来早晨的幸福只是属于心境和平的老人和无知无识的孩子，那些自诩乖巧伶俐的年轻人，那些总爱显得精明强干的中年人，却都在这样美好的时光里昏睡。他们看不见早晨的第一缕阳光，也闻不到最清新的空气，他自己，也不过是这样莫名其妙的人中间的一个。

　　但是以后他再也不会如此糊涂地过下去了。夜晚和早晨合作教给他很多以前不知道的东西。遥远的都是假的，只有身边的这些事物，才真正可以随心所欲地支配，自由自在地使唤。他应该珍惜眼前的东西。

　　卖早点的摊子就在小区门口，粉侯还是第一次赶在收摊之前到那里。摊主是个乐呵呵的小伙子，长着一张圆乎乎的冬瓜脸，让人看了也跟着开心。粉侯不由得也笑起来。“生意好啊。”他对摊主说。

　　“托你的福。吃点儿什么？”

　　“来两碗粥，还有咸菜。”

　　“你不要主食？这里有包子，油条，还有馄饨。”那人热情地说。可是他推荐了半天，粉侯也没有额外再要吃的，早上他一般不吃东西，两碗粥已经让他觉得很饱了。

　　粉侯边吃粥边和摊主拉了几句家常，他觉得这摊主说话的风格很有意思，快活，简单，就跟他们那庸常的生活一个样。他自己的生活里边本来没有什么痛苦，过得也比这些做小买卖维持生计的人轻松百倍，却没来由自己给自己设置了一些麻烦，还义无反顾地钻了进去，实在太不应该了。他再次对自己说，这些事情，都忘了吧，昨天晚上没有能够借助睡眠忘掉，那就在今天，更加彻底地忘掉。他虽然已经是二十几岁的人了，可是到底还很年轻，本来的性格也是以快乐居多，所以吃过早饭心里就又轻松起来。过去的事情就算还有一点儿影子，逐渐也会慢慢淡漠下去，随着年深日久，终归会澌灭至于无形。

　　上午没什么事情可做，他干脆骑车到北大校园里去看荷花。当然不是看王泣花种的那一缸荷花(让她和她的荷花，以及别的一切，一起孤芳自赏去吧)，他只在乎长在勺海里的那些，还有，还有西门小哥怕他不知道而专门提到的鸣鹤园，也应该顺便去看看，应该有新开的了吧。

　　“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”粉侯读的古诗虽然不多，也还记得杨万里的句子。湖里的荷花果然开了，远远地就传来清香，让他心神俱醉。他在岸边徘徊了整整一个上午，才跑到学生食堂里吃了点儿东西，一路飞车回去睡午觉。由于头天晚上的失眠，上午也有些疲劳，他一躺下就沉沉入睡，连窗外火热的蝉声也没能搅扰他的休息。再次醒来的时候，时间已是晚上6点多。再过三个小时就应该是与王泣花聊天的时间，但是他决定不去理她了，像这样无情无义的人，多聊也没什么用处。

　　他翻了几页书，心里忽然又觉得有些烦躁，顺手就把书扔到一边。星期天不是看书的时间，干脆打几个电话吧。于是他找出通讯录来，给一些好久没有联系的人打电话。有几个朋友家里没人，电话响了半天，可以听见那头空旷的回声。“这帮孙子！就知道自己高兴！”他口里骂了一句，怀着最后的希望拨了一个平时同样不爱出门的哥们儿的号码，他跟自己一样是单身一人。这次终于有人接了，可是对方声音压得很低，说话非常短，好像累得不行似的。印象中这人本来是个废话篓子，所以粉侯心中有点儿奇怪。这时候突然传来一个女人的悄悄话：“还没完吗？”那女人的声音非常轻，但他还是听见了。再一琢磨听筒里极力压制的喘息声，他的脸“腾”地红起来，赶紧三言两语结束了这个搅人好事的电话。

　　后来他想起这个星期还没和家里联系，心里不禁感到高兴，终于可以理直气壮地跟人聊上一会儿了，而且还是和自己的父母，他们对他从来都是非常耐心的。拨通电话之前，他特意倒好了一杯水，防备说话说得口渴。电话是妈妈接的，她的声音听起来总是很高兴。妈妈说：“老头子泡茶馆去了，隔壁老丁刚把他拉走。平时都是周六打电话，还以为你这星期把爹妈给忘了呢。”粉侯和她拉扯了几句闲话，正要对老人家诉几句苦，老妈突然想起什么，截口说：“还有什么事没有？一会儿我约的人该来打麻将了，我还得收拾收拾。你呀，二十郎当岁的小孩子，也别整天关在屋子里啦，年轻的时候就得到处走动走动，趁早划拉一个媳妇儿回来，啊？我和你爸还等着抱孙子呢。”

　　粉侯欲言又止，只好听凭老妈把电话给挂掉，剩下他一个人孤零零地在这头发呆。除了蚊子的“嗡嗡”声和闹钟的“滴答”声，屋子里再没别的动静。无聊透顶！

　　做什么好呢？他想了半天，也没个主意，却记起昨天答应王泣花整理一些关于咖啡的资料给她看。她虽然为人冷酷，可是他却不能说话不算话，好歹也拼凑一些贴到花冢里去吧。因此他就顺理成章地坐下来，又是翻书，又是打字，忙得不亦乐乎。“这是最后一次为她花时间了。”他对自己说。

　　粉侯把几段文字贴到墓志里，自己又看了一遍，就准备离开花冢。这时候正好是9:30，他犹豫了一下，还是从花冢退出来，打开一个新的网页。可是他看了几眼，什么东西也看不进去。他感到来自那个简单主页的诱惑实在无法抗拒，何况习惯的力量如此强大，各种用来交谈的句子已经自动在脑子里出现了。

　　“只跟她说一句话告别，马上就离开！”这是他再次进入花冢时对自己的命令。王泣花已经在鬼谭里了，和往常一样，她若无其事地说：“晚上好，粉侯。”并且显然在等着他的回答。

　　粉侯看到这句虚伪的问候，本来减弱的怒气又直冲上来。她居然还沉得住气，跟什么事都没发生似的！就好像昨天晚上戏弄他的不是她自己，而是其他什么不相干的人！可是他向来习惯于表现自己的绅士风度，不可能对一位女性无礼，所以还是强压怒火，做出反应，虽然这反应非常冷淡。

　　粉侯：还行吧。

　　王泣花：怎么啦，粉侯？你今天不开心吗？

　　明明是她让他不开心，现在却假装不知道。难道她以为自己被这样涮了一次之后还会高高兴兴地陪着她玩儿？见鬼！他粉侯可不是好欺负的人。粉侯：我当然不开心。很不开心。

　　王泣花：发生了什么事？

　　老天！她还要继续装下去，也太小看他了。

　　粉侯：王泣花，你真不明白吗？

　　王泣花：明白什么？

　　看样子是真得拉下脸来说实话了。他一定要把自己的不满告诉她！

　　粉侯：你昨天太不给我面子了。我很恼火。

　　王泣花：粉侯，昨天我们聊得很愉快。

　　粉侯：可是，你为什么就那样跑了？也不打一声招呼，连让我为自己付账的机会也不给我！

　　王泣花：我明白你的意思。粉侯，我们讲好只约会，不见面。

　　粉侯：但是你心里其实非常清楚，我是多么想见你一面。你这样做让我太伤心了。

　　王泣花：如果是那样的话，我感到抱歉。

　　哼！这会儿还在嘴硬！

　　粉侯：如果？！

　　王泣花：对不起，粉侯。我不想让你难过。对不起。

　　她也有软语央求的时候！算了吧，懒得跟小姑娘再计较了！

　　粉侯：你知道就好。说真的，咱们也算老朋友了，可是你还不如“双曲线”那个服务生对我热情。

　　王泣花：服务生？

　　粉侯：对。不知你注意到没有，就是那个长得特别秀气的小伙子。那人不光模样生得绝，为人也停不错的，虽然只是端茶倒水，也能看出教养来。可惜呀可惜！

　　王泣花：你不认识他，可惜什么？

　　粉侯：我是替他那张漂亮的脸蛋儿和身板儿可惜。谁见了都会赞叹。要是多读几天书，也就不至于到那么个地方打工，不定有多少小姑娘哭着喊着想给他生孩子呢。

　　王泣花：这话不像你平时的口吻，粉侯。

　　粉侯：啊，sorry，我有时候其实挺俗的。但是我对他的形容一点儿也不过分，后来我想了半天，像他这样的人，可能就真的是所谓“骨肉亭匀”了。长这么大，真的是头一次见到。

　　王泣花：印象这么深？

　　粉侯：当然。不骗你，我当时还笑呢，如果他是位小姑娘，我就该向她献花了。——你不会觉得我无耻吧，王泣花？

　　王泣花：不会。你还没献呢。

　　粉侯：哈……王泣花，你说话也真会拐弯抹角。放心吧，他既然是个男的，这一切也就罢了。

　　王泣花：你夸了半天，不献花他也该高兴了吧。

　　粉侯：但愿如此吧。对了，你昨天晚上注意到那个人了吗？

　　王泣花：没看见。

　　粉侯：那我为你惋惜。像这样美丽的人物，不管是男的还是女的，都是非常养眼的。他们装饰了我们的生活，把生活变得美好。

　　王泣花：这是你今天晚上说的第一句理性的话。

　　粉侯：如果在强烈震撼之下变得感性，那也是可以原谅的吧。不过，我虽然还有一些理性的推测，却不好说出口。

　　王泣花：你平时好像不这样谨慎。

　　粉侯：可是这个话题一般人都非常忌讳，我说出来怕你不爱听。

　　王泣花：那就别说。

　　粉侯：我想想……还是告诉你吧。你知道我想起什么吗？要是在古时候，像那些艳情小说写的那样，这么漂亮的小后生，恐怕早就难逃魔爪了。就算是现在，估计社会上的同性恋也不会少。

　　王泣花：长得漂亮，不一定就是同性恋。

　　粉侯：他自己当然不见得就是。可是别的人呢？谁知道多少人在打他的主意。

　　王泣花：你呢？

　　粉侯：跟我有什么关系？

　　王泣花：你一直在不停地夸他。

　　粉侯：你怎么……嗨，换个人说这话我就该生气了！我只是很客观地表扬他几句而已，这对他是公平的。我可没有那个意思，想起来就恶心！

　　王泣花：你对同性恋很了解？

　　粉侯：谈不上有多少了解，反正觉得挺脏的。

　　王泣花：没有调查就没有发言权。

　　粉侯：你好像对他们很同情啊，王泣花。

　　王泣花：我看过一些资料。

　　粉侯：你连这方面的东西也要看？这对你合适吗？就算是真的博览群书，也有些太过了吧？

　　王泣花：没有坏处，也避不开。

　　粉侯：有时候也是。说不看却经常看到。我那次本来是看什么书来着，不小心翻到艾伦.金斯堡的一张照片，就是写《嚎叫》的那个美国诗人，据说是“垮掉的一代”的领袖，他光着身子和另一个男人搂在一起，怎么看怎么不对劲儿。

　　王泣花：金斯堡我略有所知，刚死不久吧。

　　粉侯：终于结束了他那放荡错乱的一生。作为一代淫虫，他的死标志着60年代阴暗文化的彻底结束。

　　王泣花：他选择了自己的生活方式。

　　粉侯：像这样的人毕竟不多。太怪异了，不可理喻。世风日下的典型例子，公众道德的致命毒药。可以当名人，但不应该做著名的同性恋，社会影响不好。

　　王泣花：很多名人有同性恋倾向。

　　粉侯：是吗？都有谁呀，说来听听。

　　王泣花：非常多。比如，柴科夫斯基。

　　粉侯：老柴？天哪！他的《悲伧》和贝多芬的《欢乐》并称“柴6贝9”，都是我上学时听得最多的曲子。

　　王泣花：《悲伧》风格阴郁纤细，跟他压抑的感情有关。

　　粉侯：怪不得他和梅克夫人只能神交，唉，梅克夫人真是可怜，遇人不淑。

　　王泣花：还有雪莱、惠特曼、米开朗基罗。

　　粉侯：米开朗基罗整天观摩人体，倒是有可能。不过雪莱和惠特曼，就有些让人吃惊了。

　　王泣花：据说他们的作品流露了对男性美的衷心向往。

　　粉侯：我看过他们的书，这种感觉很模糊，不是非常确定，也可能是后人的穿凿附会。

　　王泣花：三岛由纪夫也是。

　　粉侯：也有证明吗？

　　王泣花：《假面的告白》出版后，他写信给自己的医生，承认书中内容全都是亲身体验，只是人物形象略有调整。

　　粉侯：《假面的告白》是非常有名的同性恋小说，写得也很不错，闹了半天是自传体的。

　　王泣花：还有位著名的作家，自称硬汉，宣扬英雄气概……

　　粉侯：海明威？不可能吧！他怎么会是同性恋？能够写出《老人与海》这样的小说，作家本人应该是男人中的男人。

　　王泣花：有资料说他小时候被母亲打扮成女孩，青年时代总被男性骚扰。他的小说中有很多同性恋主人公，还经常流露出对同性恋的恐惧。有人分析他是不愿正视自己的倾向，所以虚张声势。

　　粉侯：行了行了，我受够了！王泣花，你把我喜欢的这些人一个一个都给推倒了，我现在觉得好像所有的男人都是同性恋似的。说不定我自己都是呢，让分析家来看看，肯定会找到蛛丝马迹！

　　王泣花：你有偏见。

　　粉侯：我能有什么偏见？你说的我都相信了，只是觉得不舒服罢了。

　　王泣花：你的不舒服来源于偏见。

　　粉侯：这话不大对头吧。我感到不舒服，就说明我有偏见了？

　　王泣花：你认为同性恋可耻，或者低级，所以不能接受你以前尊敬的人与它有瓜葛。

　　粉侯：死也不接受！就算这是真的，也只能说明西方社会的腐化堕落理所当然。社会名流都不自重，普通人更不用在乎。

　　王泣花：与腐化无关。你喜欢西方文化，也许知道古希腊的风俗。一些资料特别提到古希腊时代的同性恋爱。

　　粉侯：这些东西如果存在，在希腊神话里也应该有反映才对呀！我怎么就没印象？

　　王泣花：可能你没注意。研究者举例说，阿波罗、雅典娜，还有特洛伊战争期间，脚跟中箭死去的那个英雄，都热爱同性美人。

　　粉侯：阿波罗是跟美少年雅辛托斯在一起玩得比较多，不过雅辛托斯死后他非常伤心，就把他变成风信子。雅典娜也是误杀了女伴帕拉斯，所以才改名叫帕拉斯.雅典娜。最后那个是阿喀琉斯吧？他被描绘成当时最厉害的英雄，连阿迦门侬都让他几分的，最富有阳刚之气，无论如何也不会是同性恋吧。就算阿波罗和雅典娜都是，阿喀琉斯也不会。

　　王泣花：说阿喀琉斯有同性爱好的人有一条理由：和海明威一样，小时候他被当作女儿抚养，而且美到以假乱真。这足以构成长大后同性倾慕的经验来源和心理基础。

　　粉侯：啊，后来他终止和阿迦门侬的斗气返回战场，也是因为他从小一起长大的朋友帕特洛克罗斯被特洛伊人杀掉，那时候他悲痛到几乎自杀。

　　王泣花：为朋友的牺牲自杀？

　　粉侯：是有些激烈，唉，感觉确实更像情人。

　　王泣花：在阿波罗、雅典娜和阿喀琉斯的故事流传的时代，虽有同性恋，社会给人的感觉明朗健康；现代社会也有同性恋，给人的印象却灰暗病态。

　　粉侯：我明白你没有说出来的意思，你是指同性恋本身不是西方社会的疾病。好吧，就算你是对的吧。

　　王泣花：在中国，同样源远流长。

　　粉侯：不过是偶尔冒出几个无耻皇帝、土豪劣绅，吃饱了饭无事生非、欺男霸女而已。正经人谁干这个？

　　王泣花：不见得。

　　粉侯：别告诉我说中国人从来都喜欢同性恋，从夏商周到民国全这样。

　　王泣花：也差不多。

　　粉侯：有也是艳情小说的编造，外加几个“余桃断袖”之类的典故罢了，不具备代表性。并且被大家记住名字的基本上都不是好东西，往往是太监宦官之类，肮脏透顶！

　　王泣花：那都是普通无知识的人，本身让人轻视，与是否同性恋无关。

　　粉侯：还有厉害的角色吗？反正我只知道什么龙阳、董贤、安陵、邓通一类的人，没有太多专长，最后只能出卖作为男人的色相。在本质上，他们是男人中的妓女。

　　王泣花：屈原怎么样？

　　粉侯：别开玩笑了！连屈原你也说是同性恋，我记得看什么剧本的时候还见人描写他和婵娟的爱情呢。

　　王泣花：支持这个观点的人有朱自清，闻一多，还有潘光旦。他们都经过严密考证。我可以给你看潘光旦的一段论文。

　　粉侯：幸亏我没读过楚辞，反正端午节的粽子我再不吃了。呸！这么个人，还纪念呢！

　　王泣花：你的反应太强烈了。

　　粉侯：别的人也懒得搭理。说到屈原，他可是什么什么气节的象征之类，好歹也该表现得好点儿，没想到也是同性恋！

　　王泣花：你鄙视同性恋爱的原因是什么？

　　粉侯：女的就别提了。男的嘛……太脏！

　　王泣花：粉侯，人生在世，饮食男女，什么是干净，什么时候干净过？

　　粉侯：你把一切都说得太可怕了，王泣花，好像你自己曾经饱经沧桑似的。

　　王泣花：因为世界和人生本来肮脏，所以前人一直追求出尘、离垢。积累到现在，文明和历史已然饱经沧桑。

　　粉侯：但是能够避免的还是要避免，何必再脏上加脏？上帝造人，也不希望看到人类这个样子吧。

　　王泣花：上帝造人，只考虑到传宗接代，没顾及人类的感情需要。

　　粉侯：王泣花，你认为同性之间的感情能够如此深厚，以至可以容忍那么多不美好的东西吗？

　　王泣花：有时候，更多的不美好来自外界。

　　粉侯：比如像我这样不理解，而且不宽容？

　　王泣花：包括这些，但不止这些。有几句话，题目是《取暖》，不知是歌还是诗，侧面反映了外界力量的冲击。

　　粉侯：王泣花，我实在想不到你对同性恋会有这样的关注。

　　王泣花：偶尔看看。

　　粉侯：我佩服你的理解和宽容，听你这么解释，里面还真有些曲折。也许我已经不那么反感了。但是，同一性别之间的爱情，实在太惊世骇俗了吧，至少我本人不会接受。

　　王泣花：很多事情，往往由不得个人做主的。

　　粉侯：这么说，我实际上正在幸福地过着正常生活，只是忽略了。那我应该感谢命运，没有让我遭遇这样畸形的感情。

　　王泣花：是否正常或幸福，全看自己感受。对于命运，谁也没有权利抱怨。

　　这一席谈话，固然让粉侯了解到王泣花思想的又一个侧面，同时也让他更加疑惑：王泣花到底是什么样的人？她以前都有过什么样的经历？说她单纯吧，几乎任何话题她都能接下去，甚至像同性恋之类堪称社会禁忌的事情，她也知道不少。说她复杂吧，她的态度却总是冷静如一，考虑问题也惯用减法，始终给人一种简洁明了、不枝不蔓的感觉。她的眼力应该是敏锐的，简直说得上对世事有一定的洞察力，虽然她跟自己一样年轻，然而话里话外似乎有丰富的社会阅历做底子，显得理直气壮，非常自信；可是她的想法又伴随着一种理想的成分在里边，隐约露出几分浪漫的色彩，按说这么大的人，有这样多到未知数的经历，应该现实得多才对。

　　他琢磨来琢磨去，也不能得出什么结论，只是进一步加深以前的印象：这个王泣花，实在是谜一样的人物。生活中的粉侯从来就不喜欢猜谜语，不管是灯谜也好，字谜也好，或者其它什么希奇古怪的谜语，都引不起他的兴趣。他不愿意为细枝末节的事情费太多的脑筋，为一个字或一条成语折腾半天太不值得，何况这种谜语的圈子兜得再多，也不能让人在以前的基础上变得更聪明或者更讨人喜欢。但是他不能不去猜测王泣花，就算种种努力都被证明白费，他也不会放弃努力，因为他知道自己对她已经非常依恋了。

　　两人在网上交往到现在，每次聊天结束，对他都是一次打击。时间它过得太快，他还有好多想说的话没来得及说，还有好多需要透露的意思没找到合适的机会暗示给她，然而他却不得不跟她告别，不得不离开花冢，关上电脑，为度过办公室里枯燥灰暗的白天而休息。他不知道王泣花做什么工作，只知道她惯于熬夜，因为她即使在凌晨3点说的话也不会逻辑混乱；然而她很少允许聊天持续到这种时候，往往在这以前，她就主动提出结束了。她是善解人意，又非常理智的。王泣花，这位充满矛盾的谜一样的人！粉侯在喧闹的办公室里忙活的时候，尽管身边人来人往，却经常会忍不住满心寂寞地想起她。

　　特别是最近，经过他心里的小小波折之后，这种一厢情愿的思念越发增多了。这思念里包含着复杂的成分，而且像情人的眼神本身一样多变：既有发自内心的期盼，又有莫名其妙的担心，有时候甜蜜婉转，有时候却充满忧伤。

　　Email

　　这么说毕业之后真的就很无聊了？难以想像。

　　不是故意气你，我想幸亏我还可以在学校呆上几年。

　　跳槽的感觉好吗？像你这样不停地换工作，应该也很好玩吧，经历多丰富啊。

　　我也希望以后多做几种职业，但是最好在不同的国家。

　　中国上古文献中的同性恋事例

　　潘光旦

　　同性恋的现象在动物生活史里就有它的地位。它和人类的历史是同样的悠久，大约是一个合理的推论。一般的历史如此，中国历史大概也不成一个例外。清代的文人纪昀(1724-1805)号称博古，他在《阅微草堂笔记》(卷十二)里说“杂说称娈童始黄帝”，下有注说，“钱詹事辛楣如此说，辛楣能举其书名，今忘之矣。”纪氏称“杂说”，好像也引着一种记载，又说同时人钱大昕(1728-1804)能举其书名，又像别有所本。无论如何，他以娈童始黄帝之说“殆出依托”。每一件事物，每一种现象，都要替它找一个最初的来历，找一个原始，原是富有历史意义的中国人的一个长处，但一定要把一件事物的起始确定一个年代，和传统的历史联系起来，那我们以为就有几分迂阔了。实际上，像同性恋一类的现象，既可以在人类以外的高等动物中发见，就根本无法追溯出一个最早的起点来，娈童始黄帝，也许是后世好事者的一个依托，好比许多别的事物我们大都追溯到黄帝一样。当代史家既怀疑到黄帝的存在，即黄帝本身亦未始不出依托，则纪氏的怀疑自更见得有其力量。不过，就事实论，无论黄帝有无其人，同性恋的存在必犹在黄帝或黄帝所代表的时代之前。

　　《商书·伊训》说到“三风十愆”，说“卿士有一于身，家必丧，邦君有一于身，国必亡，臣下不匡，其刑墨”。三风之一叫“乱风”，乱风包括四愆，其一是“比顽童”。假如“顽童”所指的就是后世所称的“男风”，或“南风”，这无疑的是关于同性恋的最早的记载了。历史的注疏家当然不用这种眼光来看，例如传统的孔安国传就说“耆年有德疏远之，童稚顽嚣亲比之”，不过一般的看法大都承认顽童就是娈童，纪昀就是这样承认，他所怀疑的是这一部分的《尚书》既出梅赜伪古文，所以也许不足为据，好比娈童出黄帝之说不足为据一样。

　　《战国策·秦策》，田莘之为陈轸说秦惠王，所引荀息的一段话和我们的题目也有关系。晋献公(676-651 BC在位)“欲伐虞，而惮宫之奇存。荀息曰，《周书》有言，美男破老。乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡。因而伐虞，遂取之。”这《周书》是所谓《逸周书》，或汲冢《周书》，全文是“美男破老，美女破舌，武之毁也。”宋代所辑《太平御览》引《逸周书》，又作“美男破产，美女破居。”无论如何，这里所说的美男，既与美女相提并论，是一个同性恋的对象无疑。

　　“比顽童”成为乱风的一种，以致伊尹(c.1500 BC)对太甲的训诫里不得不特别提出；降至周代，“美男破老”或“美男破产”居然成为一种谚语，可见在商周两代，同性恋的现象不但存在，并且相当地流行，说不定在有的地方和有的时期里还成为一种社会的趋势。

　　这在周代，我们还可以找一些佐证。就春秋的一个段落说，一部《国风》里说不定有好几首诗是歌咏着同性恋的，特别是在《郑风》里；“郑声淫”是一向有名的。

　　清代某人笔记说程廷祚(绵庄)注《郑风·子矜》一章，谓是两男子相悦之词。程氏有《青溪诗说》一种，不知是否即为此注所从出。《子矜》一诗是这样的：青青子矜，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！

　　不过春秋时代(770-476 BC)的第一个同性恋的实例，也是记载上所见到的第一个实例，是出在齐国。《晏子春秋》里有记载。第二个实例是卫灵公(534-493 BC在位)之于弥子瑕，这在韩非子(280-233B.C.)的《说难篇》里和刘向的《说苑》里均有记载。世称同性恋为“余桃断袖”之癖，一半就以这故事做典据。

　　《郑风·子矜》一诗所歌咏的是不是同性恋，我们不敢断言，不过晋人阮籍(210-263 AD)的诗里，确乎有专咏战国时代(475-221 BC)两个同性恋的例子而藉以寄兴的一首诗。阮氏有《咏怀诗》十七首，第三首是：

　　昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光，悦怿若九春，磬折似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衣裳，愿为双飞鸟，比翼共翱翔，丹青著明誓，永世不相忘。

　　安陵与龙阳便是战国时代的两个同性恋的实例了。前者出《战国策·楚策》，后者出《战国策·魏策》，亦均见刘氏《说苑》。后人称同性恋为“龙阳”，源出于此。

　　这时代里还有一个美男子叫子都，一说姓冯。孟子(372-289 BC)也说到“不识子都之姣者，无目者也。”后世引用到子都，有但以为美男子的代表的，也有以为同性恋的对象的。

　　屈原(340-278 B.C.)的《九歌·少司命》一诗，也有古人认为是写男性的。少司命是楚人所崇拜的送子之神。清代陈森所作的同性恋小说《品花宝鉴》中就作如是观。后世因此将“少艾”一词作为美少年的代称。

　　少司命

　　秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

　　夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦。

　　秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。

　　入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

　　荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。

　　与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。

　　孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

　　此诗中的少司命似暗指屈原所爱恋的楚怀王(328-299 B.C.在位)。1944年，古典文学专家孙次舟发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，指出屈原是同性恋者，在文坛引起哗然。孙次舟又撰文《屈原讨论的最后申辩》。朱自清同情孙次舟的观点，并请出楚辞专家闻一多主持公道。闻一多次年在《中原》杂志发表《屈原问题》，说：“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一桩历史事实……”他认为，在战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，他们只有依附于国君与贵族才能生存。当时盛行男风，人们并不以此为惭。

　　屈原的《离骚》、《九歌》、《九思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗，都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远过程的艺术记录。(摘自潘光旦(1899-1967)译霭理士著：《性心理学》之附录。)

　　取暖

　　杨立德

　　暗夜的脚步是两个人

　　一路被紧紧的追赶

　　而你的眼神依然天真

　　这是我深藏许久的疑问

　　往天涯的路程两个人

　　不停的坠落无底深渊

　　握紧的双手还冷不冷

　　直到世界尽头只剩我们

　　你不要隐藏孤单的心

　　尽管世界比我们想像中残忍

　　我不会遮盖寂寞的眼

　　只因为想看看你的天真

　　我们拥抱着就能取暖

　　我们依偎着就能生存

　　即使在冰天雪地的人间

　　遗失身份

　　我们拥抱着就能取暖

　　我们依偎着就能生存

　　即使在茫茫人海中

　　就要沉沦

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