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我的艺术观-黄宇独白

新浪网网友黄宇 http://www.sina.com.cn 1999年8月10日 14:08 新浪生活

　　我想，有时候一个人只要贴近“艺术”利马他就上升了一大截。一提到艺术人们自然会想到：齐白石、张大千、毕加索等等。一提到艺术人们会想到李白、梅兰芳、桌别林等，非此就不是高雅艺术。只有少数人能达到的艺术才是艺术，艺术是阳春白雪。艺术被高雅所垄断，被少数人所占有。成功者是一个碑，一个模具，大家都要向他看齐，接受他的改造。

　　这几年自己感觉越来越俗，竟然良莠不分，原来喜欢的高雅、哲理深奥的艺术居然不喜欢了，看着看着嫌麻烦不愿深入地去考虑，竟然和孩子们一样喜欢起侏罗纪公园、狮子王之类的东西。甚至看了热闹、开心解闷就行。人家说老孩小孩还真有了体会。尤其看那些需要捉摸一会的东西，更是麻烦，觉得无所谓，标准也要求的越来越低，看来这是脑子的退化吧。

　　艺术品如果一旦作为形象（或抽象）出现，在不断增强或衰退的大脑里会不断变换它的位置，是艺术品本身的变化还是脑子有了变化？真有点：是庄周做梦变了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变了庄周的味道。苏东坡曾说：“但愿人长久 ”，人长久不了呢？人的认识在不断的变化，生理和心理也在不断的变化。先入为主、习惯影响之深也是欣赏艺术的一条难越的堑沟。本人发现收藏家或画家对某派作品欣赏的同时大都排斥其它派，这是一个有意思的问题，作为生意人反倒基本上能站在对立面的中间，能够比较清楚的发现各方的优缺点。并不完全是受利益的支配。如果不是艺术品本身的问题，那么我们本身的欣赏习惯就值得怀疑了。

　　且看诗经，句子多么优美，俗吗？不俗。他来之民间，实际是普通人的作品。也许人们会说那是经过古人整理过的，已经做了润色。

　　好！那么汉隶呢？你看汉代的竹简、碑文，笔笔浑朴，神采、风骨之中有俚俗之气吗？不用说甲骨文、钟鼎文了。你也会说当时一国之尊、百乘之家都是请的名流高手制作而成。可民间普通人随葬的器物、文字、图画在懂行的人眼里从没有人看到水平低的。博物馆里的陶器、石器在收藏家眼里是非常美的东西，那可不是名流高手而做，再说元明时期的清花瓷不论官窑也好民窑也好，收藏家、专家会有许多赞美的语汇。

　　野兽派玛提斯的作品在刚展出的时候，不知有多少名人贵族返胃，现在呢？

　　文革时代的“样板戏”当时看的头疼，今天许多人看来觉得不错，甚至将当时的缺点异化为优点。

　　有趣的是：艺术品离开我们时间越久它的“艺术水平”界线越不明显。

　　由此可见，人们的眼睛、嗅觉、思维并不十分可靠。艺术欣赏的习惯有更深层的原因。如果想进一步探讨这些原因，需要将艺术本身、欣赏者本身的专业知识、艺术的时代性、共同标准、少数人的标准等等进行一系列的研究。不然对艺术的理解只能是盲人摸象，或者说是：仁者见仁，智者见智。

　　今天，坐在电视机前看“环珠格格”，的人相信各种层次的都有，不一定全是俚俗的大众。生活不一定天天需要高雅，需要阳春白雪；生活不一定天天需要绅士风度。阳春白雪就不能掺到下里巴人里面？我们活的很累有时为了消遣，不把“艺术性”看的那么重要，不把偶像看的那么重要，这就是我的艺术观。

　　联想到前两年画家吴冠中和张仃的争论，如果是两个商贩互相指责对方的商品有毛病，顾客的选择往往是谁的也不要了，好在艺术家、商人都还没有傻的到了同归于尽的程度，因此总少不了有一堆人来捧场。

　　目前，人类对自然的认识有了突破性进展，高科技领域日新月异的变化正在威胁着我们的人文观念、价值观念，科学和艺术将要走到一起，也快到了“出水才看两腿泥”的时候了，还说不定怎么样呢？暂时不考虑那么多，享受一下现代艺术的乐趣吧。不管粗俗也好、高雅也好。自己觉得什么好就什么好。

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			我的艺术观-黄宇独白新浪网网友黄宇 http://www.sina.com.cn 1999年8月10日 14:08 新浪生活　　我想，有时候一个人只要贴近“艺术”利马他就上升了一大截。一提到艺术人们自然会想到：齐白石、张大千、毕加索等等。一提到艺术人们会想到李白、梅兰芳、桌别林等，非此就不是高雅艺术。只有少数人能达到的艺术才是艺术，艺术是阳春白雪。艺术被高雅所垄断，被少数人所占有。成功者是一个碑，一个模具，大家都要向他看齐，接受他的改造。　　这几年自己感觉越来越俗，竟然良莠不分，原来喜欢的高雅、哲理深奥的艺术居然不喜欢了，看着看着嫌麻烦不愿深入地去考虑，竟然和孩子们一样喜欢起侏罗纪公园、狮子王之类的东西。甚至看了热闹、开心解闷就行。人家说老孩小孩还真有了体会。尤其看那些需要捉摸一会的东西，更是麻烦，觉得无所谓，标准也要求的越来越低，看来这是脑子的退化吧。　　艺术品如果一旦作为形象（或抽象）出现，在不断增强或衰退的大脑里会不断变换它的位置，是艺术品本身的变化还是脑子有了变化？真有点：是庄周做梦变了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变了庄周的味道。苏东坡曾说：“但愿人长久 ”，人长久不了呢？人的认识在不断的变化，生理和心理也在不断的变化。先入为主、习惯影响之深也是欣赏艺术的一条难越的堑沟。本人发现收藏家或画家对某派作品欣赏的同时大都排斥其它派，这是一个有意思的问题，作为生意人反倒基本上能站在对立面的中间，能够比较清楚的发现各方的优缺点。并不完全是受利益的支配。如果不是艺术品本身的问题，那么我们本身的欣赏习惯就值得怀疑了。　　且看诗经，句子多么优美，俗吗？不俗。他来之民间，实际是普通人的作品。也许人们会说那是经过古人整理过的，已经做了润色。　　好！那么汉隶呢？你看汉代的竹简、碑文，笔笔浑朴，神采、风骨之中有俚俗之气吗？不用说甲骨文、钟鼎文了。你也会说当时一国之尊、百乘之家都是请的名流高手制作而成。可民间普通人随葬的器物、文字、图画在懂行的人眼里从没有人看到水平低的。博物馆里的陶器、石器在收藏家眼里是非常美的东西，那可不是名流高手而做，再说元明时期的清花瓷不论官窑也好民窑也好，收藏家、专家会有许多赞美的语汇。　　野兽派玛提斯的作品在刚展出的时候，不知有多少名人贵族返胃，现在呢？　　文革时代的“样板戏”当时看的头疼，今天许多人看来觉得不错，甚至将当时的缺点异化为优点。　　有趣的是：艺术品离开我们时间越久它的“艺术水平”界线越不明显。　　由此可见，人们的眼睛、嗅觉、思维并不十分可靠。艺术欣赏的习惯有更深层的原因。如果想进一步探讨这些原因，需要将艺术本身、欣赏者本身的专业知识、艺术的时代性、共同标准、少数人的标准等等进行一系列的研究。不然对艺术的理解只能是盲人摸象，或者说是：仁者见仁，智者见智。　　今天，坐在电视机前看“环珠格格”，的人相信各种层次的都有，不一定全是俚俗的大众。生活不一定天天需要高雅，需要阳春白雪；生活不一定天天需要绅士风度。阳春白雪就不能掺到下里巴人里面？我们活的很累有时为了消遣，不把“艺术性”看的那么重要，不把偶像看的那么重要，这就是我的艺术观。　　联想到前两年画家吴冠中和张仃的争论，如果是两个商贩互相指责对方的商品有毛病，顾客的选择往往是谁的也不要了，好在艺术家、商人都还没有傻的到了同归于尽的程度，因此总少不了有一堆人来捧场。　　目前，人类对自然的认识有了突破性进展，高科技领域日新月异的变化正在威胁着我们的人文观念、价值观念，科学和艺术将要走到一起，也快到了“出水才看两腿泥”的时候了，还说不定怎么样呢？暂时不考虑那么多，享受一下现代艺术的乐趣吧。不管粗俗也好、高雅也好。自己觉得什么好就什么好。

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