巴金的呼吁讲真话，其实并不自《随想录》始。望着书架上六十年代出版的十四卷《巴金文集》，加上他晚年的５册《随想录》，我觉 得这些是中国近代以来少有的讲真话的大书。

　　巴金的自觉的讲真话思想，以我之见，形成于四十年代。那时期写作的《憩园》、《寒夜》就是真话经典，既不怕被国民党老爷们“捉 来吊死”，也不怕“左翼”威胁的“剖西瓜”。《随想录》中的真话，不过是巴金经过了“炼狱”之后，对过去一惯思想的复活。

　　看中国历史，才知道讲真话的艰难。多少人因为讲真话掉了脑袋，死后还要长期蒙垢，而更多的人因为讲假话而飞黄腾达，得意了一生 一世。巴金老人正是从假话与谎言的历史冲积层下扒出一个气洞，告诉我们真言的可贵。中国虽然号称五千年文明，但这五千年，文明与愚昧往 往是交替着的。中国人常说“殷鉴不远”，其实慢慢也就忘却了。用假话、大话、空话、谎话充满漫漫的岁月，直到朽腐到无可朽腐，这才来一 次彻底的清扫。如此周而复始。从我们民族历史的这可悲的的轮回中看，巴金的呼吁讲真话，就不仅是对个人品格和良心的，而是对民族良知的 殷切呼唤。

　　“文革”结束二十多年来，我们的社会上，真话的确是多得多了，但不是不多到无以复加了呢？其实我们周围还是不乏假话、大话、空 话、谎话的，一个企业明明濒临破产、经理偏偏贷款完税，争到一面红旗，好充作升官的资本；一个个体户经营不善，负债累累，可架不住地方 政府今天加头衔，明天给荣誉，于是青蛙鼓肚似的把自己胀起来；就看随便一个人吧，为了微末的利益或微小的升迁，居然不管真实的自我到底 如何，毫不害羞地把自己打扮得花团锦簇。这些现象，真的如一些人所说，毫不害羞地把自己打扮得花团锦簇。这些现象，真的如一些人所说， 没有什么大小了的吗？我却以为防微杜渐为好，不要再向历史的河流中倾倒谎言的垃圾。我们全民族都该长点记性，记住巴金老人的真言！