曾说“妓女不能靠有性欲才能接客，我不能靠有灵感才能写作，要靠习惯”的 台湾作家李敖，是个很有争议的人物。他那支神奇的笔四面树敌，六亲不认，八面威风，横 扫千军如卷席。

　　有人读到李敖的文字如见洪水猛兽，以为他想出风头，以为他偏激，以为他不 合时宜。但在李敖来说，那都是他的血泪文字和着狂飚突进精神射出的利箭，他在专制、独 裁的统治下呐喊，痛骂“台湾已被国民党搞得漆黑一团”。他在《国民党研究》的序言中说 该书“就是从多种角度，对国民党的一番总检查、总验尸”。

　　由于触怒当权者，李敖在70年代、80年代两度入狱达14载。但是“你国 民党抓李敖、关李敖、刑求李敖、管训李敖、感化李敖、斗臭李敖……忙了一二十年，最后 的结果是：李敖还是李敖，你国民党的一套，全都无效，李敖不怕你，李敖还是跟你干！”
　　李敖有天真可恕的夸耀，他说自己囊括了“50年来500年内中国人写白话 文的前3名”，并说：“609年的唐宋两代才不过出了八大家，但是60岁不足59岁有 余的李敖却以一当八，早已超迈古人今人。”真是一言出而世俗惊！

　　对一度同床异梦的胡茵梦之父作不留情面的抨击，以至胡的父亲怪他“有眼不 识泰山”；他对“三毛式伪善”和“金庸式伪善”、柏杨“忘恩负义”、虚伪而美丽的“新 女性”代表胡茵梦、花草月亮淡淡哀愁的琼瑶、置四海困穷而不言的余光中等，都进行了激 烈的批评。不错，他的文字里挟雷带电，难免有“过头话”，他在《五十而不知天命》中说 ：“我认为要影响一个人，必须从情绪开始，情绪的力量有时候比知识更大。有许多有影响 力的人，事实上是很偏激的。”

　　李敖将《金瓶梅》与《红楼梦》中薛蟠的“诗”中常见的“下流”字眼拿来做 政论、时评、杂文的标题，这类让窈窕淑女面红耳赤的字眼在他的文章中比比皆是，而其中 也确有不乏解颐的妙语佳句，“我李敖写文章，常常‘不避俗语俗字’。斯文的人看了我用 的字眼，每以下流视之，我却大笑他们上流得近乎无知”。

　　李敖说自己“一出道就是流氓，靠打天下起家”，并自诩“不是滑头的人，我 在有生之年就是战斗”，他说自己的职业和屠户相像，“就是每天要杀许多猪，只是他用刀 、我用笔而已”。这个被誉为“台湾最有力量的个人”每天感慨万千，“李敖今天的一点点 言论自由，绝非国民党宽大的结果，而是李敖不要命的结果。你总不能把一个人的不要命， 说成是言论自由吧？”不管是在大陆还是在台湾，李敖都没有乡愁和寄旅之感，但他自认为 是“真正大陆型的知识分子，虽然我像拿破仑一样在厄尔巴岛上、在圣赫勒拿岛上”，“也 许多年以后，我会归骨于昆仑之西”。

　　李敖与明朝李贽一样，都是专制、独裁统治下面的一个异端，他不与当局合作 ，“宁可战斗而死”，他秉承“五四”知识分子的叛逆血统，手擎民主、自由、平等的旗帜 ，以冲决天罗地网的勇气、百折不挠的骨气、揽天地于肺腑的大气，向一切有碍于进步的势 力开火，“面对一片浩瀚、荒凉与死寂，在这种气氛里孤军奋斗，真是中国第一豪杰”、“ 不止台湾出了个李敖，而是中国出了个李敖”。他是竖在中国知识分子阵前的一面大纛。