“如果用一句话来说我们藏族，那么藏族是惟一生活在神话里的民族。与现代 都市人不同的是，他们似乎不是活在现代世界，而是与另一个世界沟通着。”28岁的藏族 画家嘎德站在自己《牛皮船上的生灵》的画旁说着画外之话。

　　6月25日开幕的“当代西藏绘画作品展”，8位藏族画家的作品为北京人开 启另一扇阅读西藏的窗口。北京皇冠假日饭店国际艺苑3个大厅里，58幅风格迥异的作品 热情地将观者邀入青藏高原。

　　画家们大部分毕业于西藏大学艺术系，现在又任教于母校。大师兄扎西次仁， 是他们的领头人。《康巴汉子》、《等待》、《阿希》等将人们带入“酥油味”的世界。在 他现实主义创作体系的作品中，不经意地流露出西藏人特有的粗犷、豪放、热情的浪漫主义 气质。画中人的思索之情、欣喜之态、虔诚之状充分传达他对藏民和藏区生活的思考。

　　出生于绘画世家的西热坚参善于通过现代自由绘画构图来诠释传统宗教故事。 《舍身喂虎》、《正念与邪念》和《万般皆求乐而不求苦》都以漩涡性的韵律给人电流般的 感觉，但细品之时能令人一时屏住呼吸。

　　次仁多吉是8位画家中社会兼职最多、最高的一位。身为西藏美协的常务副主 席，又是自治区政协委员的他，工作甚忙，却是个多产画家。他用深沉凝重的手法、强烈的 团块结构对比，把古朴厚重的藏式建筑的村庄和寺院描绘得淋漓尽致。他的热情像火山一样 喷射在画布上，迅疾地调色，飞快地用笔，急速地修型，只见饱含油彩的画笔狂野地刷过画 面后，布达拉宫立即出现燃烧般的色彩。

　　格桑次仁是在青青草地、牛羊遍地的萨噶河边上长大的，17岁考上西藏师范 学院美术专业班。之后又曾应法国巴黎国际艺术城之邀去巴黎，一年的西方文化滋养使他的 画风变得更带有地域文化的气息，更加注重人与自然的关系。他的作品大都讲述后藏牧民、 农民的故事。

　　因为有父亲早故，母亲带着众多弟妹艰难生活的经历，藏族青年画家计美赤烈 笔下一幅幅藏女作品中显然有着母亲的影子。他喜欢以同色系的几个色彩进行线条分割，形 式上的唯美露出作者纯学院派的画风。

　　巴玛扎西的作品曾在国内外多次获奖，并已出版《巴玛扎西画集》。他擅长画 佛，笔下之佛能让人从藏民特有的崇敬之情中感受到佛教普渡众生的大慈大悲的爱心。

　　次旺扎西是8名画家中受学校正规教育最多的，他1980年考入中央民族大 学美术系油画专业。《冰雪融化的时节》、《春水》、《山谷》前一些观众边看边感叹：“ 真像《红河谷》！”次旺扎西的老师——中央民族大学的刘秉江教授说：“西藏的山是最让 人感动的。他用纯风景的画法真实地表现青藏高原给人的感动，不像其他人表现主义色彩更 浓。我觉得他抓住了西藏的本质。”

　　作为生于斯、长于斯的本土藏民，8位画家以特有的精神气质与思维方式，诠 释他们对那片高天厚土的深情。嘎德说：“我们想让人知道：在地球的某个地方，有这样一 群人这样地生活着，以这样一种独特的文化面对着世界。我们希望用画笔的方式表现藏族人 的内心世界，拉近外界与西藏的距离。”