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伍德斯托克30周年祭--在狂欢中拉紧风筝

http://www.sina.com.cn 1999年8月16日 13:11 南方都市报

　　8月15日--17日是伍德斯托克30周岁生日。

　　我现在正想的一个问题是：我们可不可以把伍德斯托克看成是美国的青年节呢？唯一有点不一样的是美国的青年节是在音乐会上度过的，而中国的青年节是在开会中度过的。这涉及的是一种行动规模，一种团体性质和一种节日的逼真度的问题。

　　从第一点看，美国青年擅长化学反应。30年前，他们就深谙“人多势众” 的真理，似乎早已预料到后人的致敬心态。于是他们一开始就以40万的庞大人数征服了联邦调查局和英伦摇滚王朝（后来英国也不甘示弱地在1970年举办了怀特岛音乐节，甚至更发出了“炸沉怀特岛”的惊人口号），以至于这40万人口被尊称为一个“伍德斯托克民族” 。

　　第二点，东西方对青年的定义不太一样。如果按中国标准，30岁以后结婚产子就算迈入中年人门槛了，他们剩下来的工作与使命就是培养并复制下一轮未来的青年，以30为计量单位，结构相仿、折旧率近似。如果按美国标准，1 5岁至50岁以内人士都可纳入青年范畴。在“滚石”80年代的演唱会上，年近半百的父母与他们成年的孩子可以一起手舞足蹈、齐声欢呼。据统计，40岁以上的观众占了60%，40岁以下的还称不上是主力军。对于西方人来说，年龄只是个耐力和信心的问题。　　按照这一分配原理，王洛宾应该更有可能是一位西方民谣大师。　　至于第三点，中国人的自豪感则将再次英雄无用武之地。西方的节日是整个一个国家在过，而东方的节日一般是一家一家在过。前者的常见场所是广场、体育馆或海港码头，后者的标准位置却是商场、游乐室以至餐馆饭桌。美国人数量上绝对不敢与中国人比，但一到了节日，美国人似乎一下子比中国人多了。这就是因为美国人尽兴运用了“今朝有酒今朝醉”的生存原理，而中国人的节日主题则是“精打细算，量力而行。”

　　美国人有把音乐会当成节日盛典的传统习惯。30年前，伍德斯托克现场，当乔-科克尔大汗淋漓地唱完一代青年的圣歌《借助我朋友们的一点帮助》时，天空突然开始乌云密布。云层深处传来了一阵阵闷雷，这时在音乐会主持人的带领下，全场40万人一起仰头向天空大喊，“No rain ,No rain……”，最终人念还是无法抵挡天念，圣雨终于从天而降。之后发生了什么事？

　　人们脱光了衣服或穿着长裙西服跃进了泥堆，拥抱自然的激情与自己的纯洁。　　音乐让人们忘记了自己的地位、职业、财富甚至是名字，音乐面前人人平等，这不是空话，它是史实。

　　30年后，纽约州罗马市，50℃以上的高温，人们热疯了--为天气也为音乐。老天再次考验美国人的整体素质，72小时里一滴雨也没下。于是人们就在自来水里饮用、洗澡、再造泥浆圣池。从被迫到自觉。　　美国人又一次走完了创造自我的道路。

　　音乐会结束的时候，人们的狂欢迷失了方向。一切美好幸福的暂时都已过去，自己心目中的英雄偶像将飞回他们的豪宅，而他们则开着敞篷车回到家乡，继续他们蓝领或白领的繁忙生活。音乐会的确是一个加油站，人们带着疲惫和不满来此放松、度假。人们甚至不在乎台上声嘶力竭的是不是国际大明星，而只要求音乐会能及时地提供一块精神解脱的空间。　　当大地再次染成黑色，年轻人决定给它加点跳跃的东西。　　来一堆篝火吧！

　　没有燃料怎么办？把帐篷点着吧！光围在火堆旁唱歌怎么行，来一段火凤凰之舞吧。舞吧，舞吧，舞吧！瞬间，大地生出了几十双火眼金睛，眺望着迷茫静睡的夜空。消防警察来了，好吧，撤退吧，我们已玩够了。　　而在彼岸的另一片陆地上，一群有着共同心理和生理需求的年轻人可能一辈子都无缘汇入这片海洋，而只能在心底用一种想象力和意志去兑换一张免费门票。　　　　　　　　　□邱大立

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			伍德斯托克30周年祭--在狂欢中拉紧风筝 http://www.sina.com.cn 1999年8月16日 13:11 南方都市报　　8月15日--17日是伍德斯托克30周岁生日。　　我现在正想的一个问题是：我们可不可以把伍德斯托克看成是美国的青年节呢？唯一有点不一样的是美国的青年节是在音乐会上度过的，而中国的青年节是在开会中度过的。这涉及的是一种行动规模，一种团体性质和一种节日的逼真度的问题。　　从第一点看，美国青年擅长化学反应。30年前，他们就深谙“人多势众” 的真理，似乎早已预料到后人的致敬心态。于是他们一开始就以40万的庞大人数征服了联邦调查局和英伦摇滚王朝（后来英国也不甘示弱地在1970年举办了怀特岛音乐节，甚至更发出了“炸沉怀特岛”的惊人口号），以至于这40万人口被尊称为一个“伍德斯托克民族” 。　　第二点，东西方对青年的定义不太一样。如果按中国标准，30岁以后结婚产子就算迈入中年人门槛了，他们剩下来的工作与使命就是培养并复制下一轮未来的青年，以30为计量单位，结构相仿、折旧率近似。如果按美国标准，1 5岁至50岁以内人士都可纳入青年范畴。在“滚石”80年代的演唱会上，年近半百的父母与他们成年的孩子可以一起手舞足蹈、齐声欢呼。据统计，40岁以上的观众占了60%，40岁以下的还称不上是主力军。对于西方人来说，年龄只是个耐力和信心的问题。　　按照这一分配原理，王洛宾应该更有可能是一位西方民谣大师。　　至于第三点，中国人的自豪感则将再次英雄无用武之地。西方的节日是整个一个国家在过，而东方的节日一般是一家一家在过。前者的常见场所是广场、体育馆或海港码头，后者的标准位置却是商场、游乐室以至餐馆饭桌。美国人数量上绝对不敢与中国人比，但一到了节日，美国人似乎一下子比中国人多了。这就是因为美国人尽兴运用了“今朝有酒今朝醉”的生存原理，而中国人的节日主题则是“精打细算，量力而行。” 　　美国人有把音乐会当成节日盛典的传统习惯。30年前，伍德斯托克现场，当乔-科克尔大汗淋漓地唱完一代青年的圣歌《借助我朋友们的一点帮助》时，天空突然开始乌云密布。云层深处传来了一阵阵闷雷，这时在音乐会主持人的带领下，全场40万人一起仰头向天空大喊，“No rain ,No rain……”，最终人念还是无法抵挡天念，圣雨终于从天而降。之后发生了什么事？　　人们脱光了衣服或穿着长裙西服跃进了泥堆，拥抱自然的激情与自己的纯洁。　　音乐让人们忘记了自己的地位、职业、财富甚至是名字，音乐面前人人平等，这不是空话，它是史实。　　30年后，纽约州罗马市，50℃以上的高温，人们热疯了--为天气也为音乐。老天再次考验美国人的整体素质，72小时里一滴雨也没下。于是人们就在自来水里饮用、洗澡、再造泥浆圣池。从被迫到自觉。　　美国人又一次走完了创造自我的道路。　　音乐会结束的时候，人们的狂欢迷失了方向。一切美好幸福的暂时都已过去，自己心目中的英雄偶像将飞回他们的豪宅，而他们则开着敞篷车回到家乡，继续他们蓝领或白领的繁忙生活。音乐会的确是一个加油站，人们带着疲惫和不满来此放松、度假。人们甚至不在乎台上声嘶力竭的是不是国际大明星，而只要求音乐会能及时地提供一块精神解脱的空间。　　当大地再次染成黑色，年轻人决定给它加点跳跃的东西。　　来一堆篝火吧！　　没有燃料怎么办？把帐篷点着吧！光围在火堆旁唱歌怎么行，来一段火凤凰之舞吧。舞吧，舞吧，舞吧！瞬间，大地生出了几十双火眼金睛，眺望着迷茫静睡的夜空。消防警察来了，好吧，撤退吧，我们已玩够了。　　而在彼岸的另一片陆地上，一群有着共同心理和生理需求的年轻人可能一辈子都无缘汇入这片海洋，而只能在心底用一种想象力和意志去兑换一张免费门票。　　　　　　　　　□邱大立

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