清初“剃发令”推行始末（中）_文化艺术_生活空间

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清初“剃发令”推行始末（中）

孙菊生孙大兴 http://www.sina.com.cn 1999年8月31日 17:28 北京晚报

　　顺治皇帝为了稳定局势颁布了“缓剃发令”。

　　“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，这是儒家“守身如执玉”的基本孝道。孝道又是历代“以孝治天下”的政教主张，人们世代遵循。甚至生前脱落的头发、牙齿，死时也要同殓同葬以“还之父母”。

　　世祖入北京后，声言明室并非亡于清军，而是灭于流寇，清朝的天下不是从明朝手里得的。这样说虽似矫情，但却给亡明降臣的脸上蒙了一层“遮羞布”。就是一般士庶，心理上也得到些缓解。但是“剃发令”一下，如同又正式宣布了他们的 “亡国奴”的身份。于是举国各地，群起反对。世祖有鉴于福王在南京的政权还很有号召力，当时反清的情绪还很高涨，全国尚未真正形成大清之一统，从大局出发，不愿因一个发式问题而使民族矛盾过于激化，于是曾有一度对“剃发令”宣布缓行。但只是缓行，而不是不行。封建专制统治者总是要实现那句“中国从陛下也”。只是须要有个节骨眼儿。上一次由孙之獬提供了，这一次就是由孔文?提供的。只不过提供的角度不同，一个是出于谗佞，一个是出于迂腐。

　　（三）孔文?之奏请蓄发被革职

　　孔文?上疏曰：“礼之大者，莫要于冠服。自汉至明，制度虽有损益，独臣家服制，三千年来未之或改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也……”于是乎奏请蓄发。“剃”没彻底，已示宽贷，还要“蓄”起来，得寸进尺！就按你们孔家的“君臣父子”之仪说吧，“中外一家。君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异”，“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”。孔文?没词儿了，也因此被革了职。而“剃发令”却更加雷厉风行地推行起来。

　　相关报道：清初“剃发令”推行始末（上）

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			清初“剃发令”推行始末（中）孙菊生孙大兴 http://www.sina.com.cn 1999年8月31日 17:28 北京晚报　　顺治皇帝为了稳定局势颁布了“缓剃发令”。　　“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，这是儒家“守身如执玉”的基本孝道。孝道又是历代“以孝治天下”的政教主张，人们世代遵循。甚至生前脱落的头发、牙齿，死时也要同殓同葬以“还之父母”。　　世祖入北京后，声言明室并非亡于清军，而是灭于流寇，清朝的天下不是从明朝手里得的。这样说虽似矫情，但却给亡明降臣的脸上蒙了一层“遮羞布”。就是一般士庶，心理上也得到些缓解。但是“剃发令”一下，如同又正式宣布了他们的 “亡国奴”的身份。于是举国各地，群起反对。世祖有鉴于福王在南京的政权还很有号召力，当时反清的情绪还很高涨，全国尚未真正形成大清之一统，从大局出发，不愿因一个发式问题而使民族矛盾过于激化，于是曾有一度对“剃发令”宣布缓行。但只是缓行，而不是不行。封建专制统治者总是要实现那句“中国从陛下也”。只是须要有个节骨眼儿。上一次由孙之獬提供了，这一次就是由孔文?提供的。只不过提供的角度不同，一个是出于谗佞，一个是出于迂腐。　　（三）孔文?之奏请蓄发被革职　　孔文?上疏曰：“礼之大者，莫要于冠服。自汉至明，制度虽有损益，独臣家服制，三千年来未之或改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也……”于是乎奏请蓄发。“剃”没彻底，已示宽贷，还要“蓄”起来，得寸进尺！就按你们孔家的“君臣父子”之仪说吧，“中外一家。君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异”，“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”。孔文?没词儿了，也因此被革了职。而“剃发令”却更加雷厉风行地推行起来。　　相关报道：清初“剃发令”推行始末（上） <a href="http://adforce.imgis.com/?adlink\|2.0\|245\|68499\|1\|1\|GRP=2;loc=300;" target=_blank> <img src="http://adforce.imgis.com/?adserv\|2.0\|245\|68499\|1\|1\|GRP=2;loc=300;" border=0 width=468 height=60></a>

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