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杂文：谁在唱“借鸡生蛋”的都市歌谣？

http://www.sina.com.cn 1999年9月14日 12:01 精品购物指南

　　黄集伟与书为伍。

　　他的经典自嘲之语是：“每天早上一起床，看见床头那本双周刊本地富豪排行榜上还是没有我的名字，我打了个中巴就上班去了。”---在都市，我们早已经成为兢兢业业的工作“白痴”了。工作是一头怪兽，它让大家没日没夜地干着，干着他人的事，于是自己越来越累，越来越疲惫，越来越老。那个紧紧地拽住钱袋子的老板还不知疲倦地在后面吆喝与嚷嚷：快快干吧！除了“打倒老板”之外，这个世界上我们只有一件事情可以做：把骂骂咧咧写在心底，把唧唧歪歪不平的种子种在自己的“后花园”中。

　　黄集伟不厌其烦地写各种各样的文字，传递关于书籍的种种消息，养家外，也平添了怀疑与恐惧：书能干什么？他说，他的阅读是胡思乱想、信马由缰，是在别人的故事里破口大笑，是在别人的生命狂奔里系紧自己的鞋带。

　　我认为阅读其实就是在“借鸡生蛋”，“借尸还魂”，借他人之口说出自己的东张西望后的“私字一显现”，说出自己脖子后的那颗别人未必知晓的黑痣。黄集伟则想当然的把书当作是城堡，以为书是纸家具，在心情或梦想东倒西歪的时候，它可以用来垫垫脚，画饼充饥，让我们慌张的眼神能够充满阳光。

　　黄集伟不是前台的老板，但无疑他是后花园里的主管。在那里，他，还有我们都是自己的主人。他在书里书外上蹿下跳、神色暧昧、紧张兮兮、鱼贯而入。好书、坏书、经典或污烂，在他的指点、分析、解构和“借鸡生蛋”中顿时意境百出，情趣盎然---

　　幸福。在阿来的《尘埃落定》中傻子有幸福：那是一种呼风唤雨的幸福，那是一种洞穿古今的幸福，那是一种 “生杀予夺”的幸福。幸福是说不出来的。说出来的幸福不是幸福。《未来之路》里，比尔-盖茨的幸福也是老百姓幸福的一个方向。在美国富豪排行榜榜首多年的盖茨当年的幸福起点也不过是为了多玩一盘三连棋而已……

　　细节。《’97香港回归风云》试图提供的是一种“揭秘式”的真实。这样的“揭秘”具有诱惑力：撒切尔夫人离开人民大会堂，是在倒数第二个台阶上一脚踩空，而不是传闻的那样，滚了十几个台阶……在《旧中国大博览》里，整整一部书像一个巨大的细节仓库：细节撑起了400万言，细节撑起了6000幅图片。

　　意义。《心灵鸡汤》里无意义。在简单、庸常的日常生活中，我们不需要那么多冠冕堂皇的理由和意义。抛弃那一串串过于茂盛娇娆的所谓意义，堂皇的所谓追求在《伦敦的叫卖声》的长腔短调中听起来格外自然、格外令生活心满意足。

　　说话。拉里-金的《妙语十二诀》提示的其实是“不说话”。正如阿甘所说：你不说话，没有人知道你是傻子。倾听比倾诉更昂贵，听话比说话更重要，闭嘴比滔滔不绝更具自卫意识。冯友兰在《中国哲学简史》里也说：人必须先说很多话，然后保持静默。

　　青春。青春在文字中可以永远青春。对成年人来说，芝麻街像一个伟大的“童心疗养院”。青春小说《麦田守望者》被人翻译为《黑麦地里鼓手》，这正印证：所谓青春的麦田是永远无法收获的。在王朔《看上去很美》的鼓噪中，《阳光灿烂的日子》和《动物凶猛》的青春才更像是实录的青春。

　　爱情。在《爱情刽子手》中，爱情是一种病，有人病得忧伤，有人病得健康。台湾女权主义者施寄青曾经将现代男女婚恋关系比喻为：要么偷一把伞，要么借一把伞，要么买一把伞。这把“伞”，是男生也是女生。

　　知识分子。在钱钟书《围城》和戴维-洛奇的《小世界》里，知识分子在跳“灵魂脱衣舞”---嘴脸与屁股大白于天下。是人就有欲望。知识分子被尊称为无可挑剔的精英或是被贬损为一条可以任意吆喝的走狗，一样的荒唐，一样的荒诞。

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　　这么多，那些个，简直就是一首首“都市歌谣”。在杂声喧哗的都市里，听起来格外让人开窍、让人受用。黄集伟像是一个伟大的相声演员，在说、学、逗、唱里唧唧喳喳地抚慰我们心灵的爱与痛苦。

　　我们很幸福！

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			杂文：谁在唱“借鸡生蛋”的都市歌谣？ http://www.sina.com.cn 1999年9月14日 12:01 精品购物指南　　黄集伟与书为伍。　　他的经典自嘲之语是：“每天早上一起床，看见床头那本双周刊本地富豪排行榜上还是没有我的名字，我打了个中巴就上班去了。”---在都市，我们早已经成为兢兢业业的工作“白痴”了。工作是一头怪兽，它让大家没日没夜地干着，干着他人的事，于是自己越来越累，越来越疲惫，越来越老。那个紧紧地拽住钱袋子的老板还不知疲倦地在后面吆喝与嚷嚷：快快干吧！除了“打倒老板”之外，这个世界上我们只有一件事情可以做：把骂骂咧咧写在心底，把唧唧歪歪不平的种子种在自己的“后花园”中。　　黄集伟不厌其烦地写各种各样的文字，传递关于书籍的种种消息，养家外，也平添了怀疑与恐惧：书能干什么？他说，他的阅读是胡思乱想、信马由缰，是在别人的故事里破口大笑，是在别人的生命狂奔里系紧自己的鞋带。　　我认为阅读其实就是在“借鸡生蛋”，“借尸还魂”，借他人之口说出自己的东张西望后的“私字一显现”，说出自己脖子后的那颗别人未必知晓的黑痣。黄集伟则想当然的把书当作是城堡，以为书是纸家具，在心情或梦想东倒西歪的时候，它可以用来垫垫脚，画饼充饥，让我们慌张的眼神能够充满阳光。　　黄集伟不是前台的老板，但无疑他是后花园里的主管。在那里，他，还有我们都是自己的主人。他在书里书外上蹿下跳、神色暧昧、紧张兮兮、鱼贯而入。好书、坏书、经典或污烂，在他的指点、分析、解构和“借鸡生蛋”中顿时意境百出，情趣盎然--- 　　幸福。在阿来的《尘埃落定》中傻子有幸福：那是一种呼风唤雨的幸福，那是一种洞穿古今的幸福，那是一种 “生杀予夺”的幸福。幸福是说不出来的。说出来的幸福不是幸福。《未来之路》里，比尔-盖茨的幸福也是老百姓幸福的一个方向。在美国富豪排行榜榜首多年的盖茨当年的幸福起点也不过是为了多玩一盘三连棋而已…… 　　细节。《’97香港回归风云》试图提供的是一种“揭秘式”的真实。这样的“揭秘”具有诱惑力：撒切尔夫人离开人民大会堂，是在倒数第二个台阶上一脚踩空，而不是传闻的那样，滚了十几个台阶……在《旧中国大博览》里，整整一部书像一个巨大的细节仓库：细节撑起了400万言，细节撑起了6000幅图片。　　意义。《心灵鸡汤》里无意义。在简单、庸常的日常生活中，我们不需要那么多冠冕堂皇的理由和意义。抛弃那一串串过于茂盛娇娆的所谓意义，堂皇的所谓追求在《伦敦的叫卖声》的长腔短调中听起来格外自然、格外令生活心满意足。　　说话。拉里-金的《妙语十二诀》提示的其实是“不说话”。正如阿甘所说：你不说话，没有人知道你是傻子。倾听比倾诉更昂贵，听话比说话更重要，闭嘴比滔滔不绝更具自卫意识。冯友兰在《中国哲学简史》里也说：人必须先说很多话，然后保持静默。　　青春。青春在文字中可以永远青春。对成年人来说，芝麻街像一个伟大的“童心疗养院”。青春小说《麦田守望者》被人翻译为《黑麦地里鼓手》，这正印证：所谓青春的麦田是永远无法收获的。在王朔《看上去很美》的鼓噪中，《阳光灿烂的日子》和《动物凶猛》的青春才更像是实录的青春。　　爱情。在《爱情刽子手》中，爱情是一种病，有人病得忧伤，有人病得健康。台湾女权主义者施寄青曾经将现代男女婚恋关系比喻为：要么偷一把伞，要么借一把伞，要么买一把伞。这把“伞”，是男生也是女生。　　知识分子。在钱钟书《围城》和戴维-洛奇的《小世界》里，知识分子在跳“灵魂脱衣舞”---嘴脸与屁股大白于天下。是人就有欲望。知识分子被尊称为无可挑剔的精英或是被贬损为一条可以任意吆喝的走狗，一样的荒唐，一样的荒诞。　　…… 　　这么多，那些个，简直就是一首首“都市歌谣”。在杂声喧哗的都市里，听起来格外让人开窍、让人受用。黄集伟像是一个伟大的相声演员，在说、学、逗、唱里唧唧喳喳地抚慰我们心灵的爱与痛苦。　　我们很幸福！

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