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http://www.sina.com.cn 1999年9月3日 09:36 华声报 新儒家极力要给古老的儒家学说以新的解释,但这种新解释恰恰遇到了五四新文化运动这只“拦路虎”。现代新 儒学与五四新文化运动的这种历史碰撞,一个重要侧面便是鲁迅与现代新儒学的历史碰撞。 现代新儒学对五四新文化运动的抨击之一,是指责它的“反理性”,认为五四新文化运动是一种浅薄的数典忘祖 的时代错误。这种指责自然包含了对鲁迅的批判。新儒家不仅不承认五四新文化运动有什么启蒙意义,反而认为它把极具现代 性的儒学当成阻碍历史前进的“国粹”来反对,完全错了。众所周知,抨击开历史倒车的封建国粹派,抨击“饿死事极小,失 节事极大”的宋明理学对妇女儿童的戕害,是鲁迅作品中的一个重要内涵。然而在新儒家看来,鲁迅是开了历史的倒车。尽管 他们无力从整体上否定鲁迅的创作成就,但他们却肆意贬低鲁迅,甚至提出在世界文坛上,鲁迅“只能算三流的作家”。 现代新儒学全盘否定五四,把传统文化说得完美无缺,是不科学的。如有人大讲程朱理学的“现代性”而否定五 四运动的启蒙意义,就是根本站不住脚的;有人甚至提出要恢复祭天、祭祖、祭圣贤,这种历史的倒车是开不得、行不通的。 正确的口号只能是超越五四,超越新儒学;超越鲁迅,超越新儒学。 《文艺报》 袁良骏 |
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