关注孩子“知识缺失” 读《中华龙凤文化》想到的_文化艺术_生活空间

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关注孩子“知识缺失” 读《中华龙凤文化》想到的

海川 http://www.sina.com.cn 1999年9月7日 10:00 中国青年报

　　前不久与一位作家谈起孩子的文科教育，他感慨道：要出个国学大师，没有一家三代人的积累是很难的。这使我想起了几年前读过的一篇文章。作者是一位老学者，年少时对私塾深恶痛绝。耄耋之年，作者却时常反思自己，越来越觉得“ 正是幼时饱啜家学”，才使他在传统文化研究领域源泉不竭。这源泉，便是“一种长期浸润其中才会有的刻骨铭心的东西”。

　　作家和学者的观点都触及到了文化传承问题，强调家庭对接受者的作用。而笔者感兴趣的是问题的另一面：接受主体的年龄特性，即未成年人在文化认同上的优势。众所周知，家庭对人的影响，主要在未成年期，且这种影响是决定性的。而家庭是最典型的文化单元。文化是一种长期的历史积淀，除了实物和文字等有形载体之外，它还有更重要的无形的载体，诸如氛围、心理暗示等等，也就是那位学者所说的“浸润”。潜移默化的“浸润”，往往体现了一个民族传统文化的精神实质。

　　在此笔者无意探讨纯粹的形而上，而实在是有感而发――因为如今许多孩子正在远离这种文化“浸润”。

　　孩子们要学的知识不可谓不多。我们面对一个前所未有的知识时代，现代科技为知识的传播提供了几乎一切可能。孩子们甚至尚未开蒙就已陷入了家庭构织的“疏而不漏”的恢恢之网，更不用说稍后再有学校和社会助阵。然而，这张恢恢之网仍有疏漏之处。笔者发现，在未成年人的知识教育中，普遍存在着一个结构性问题，对技能开发青睐有加而对素质培养理解狭隘甚至多有曲解。近年来，少儿中出现了学钢琴热，学电脑热，学外语热，等等，有的方兴未艾，有的经久不息，惟独不曾听说过民族传统文化领域的热。

　　这看起来对一个人的成长和生存并无大碍。问题在于，长此以往，在我们的子孙后代面前，那些我们引以自豪的民族文化的精华将会处于什么样的境地？真是不堪想象――诗经楚骚仅仅是历史名词，故宫长城不过是两道风景，韶音雅乐则只能在博物馆里束之高阁。更可怕的是，我们有可能最终失去蕴涵其中的宝贵的民族精神。这决不是危言耸听，一些经济发达国家的文化危机就是前车之鉴。我们这个民族在当代出过鲁迅、钱钟书，但是在他们之后，却再也没有出过这样的大家了。甚至在中青年人中，已经很难找到一位可以很好地翻译《楚辞》的翻译家。如此这般，并非外语不行，而恰恰是国学底子太薄。

　　好在许多人已经意识到了孩子们的知识缺失。今年初有关部门协力组织的中国古典诗词诵读音乐会反响甚佳，尽管组织者和表演艺术家比以孩子为主体的受众更热情更激动。书籍是知识的主要载体之一。据媒体报道，一家出版机构推出的中华活页文选销售之畅出乎意料。而刚刚面世的一套两本《中华龙凤文化》（余心言、梁裕书著，四川少儿出版社出版，定价 15元）则可谓有识之士的又一令人欣慰之举。

　　坦言之，比起笔者专业所需读过的那些烛幽发微的皇皇大著来，这两本书的分量不算很重。不过，它们着实令笔者喜欢，竟是一口气读完。对于堪称中华民族文化本源之一的龙凤文化这样的大题材，作者不是面面俱到，条分缕析，而是通过脍炙人口的人文掌故，完全从孩子的特点出发，由今及古，以点带面，图文并茂，内容广博而不芜杂、浅近而不轻浮，语言简洁生动，有的观点还令人耳目一新。即使是稍带学术性的篇章，比如对西方文明中龙凤文化的探讨，也是浅尝辄止，能入能出，务求短小精悍。

　　这是真正写给孩子的书。凡是读过它的人，都不难体会作者的“微言大义”：对孩子的一片爱心，对民族文化的一片痴心，对社会的一片诚心。

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			关注孩子“知识缺失” 读《中华龙凤文化》想到的海川 http://www.sina.com.cn 1999年9月7日 10:00 中国青年报　　前不久与一位作家谈起孩子的文科教育，他感慨道：要出个国学大师，没有一家三代人的积累是很难的。这使我想起了几年前读过的一篇文章。作者是一位老学者，年少时对私塾深恶痛绝。耄耋之年，作者却时常反思自己，越来越觉得“ 正是幼时饱啜家学”，才使他在传统文化研究领域源泉不竭。这源泉，便是“一种长期浸润其中才会有的刻骨铭心的东西”。　　作家和学者的观点都触及到了文化传承问题，强调家庭对接受者的作用。而笔者感兴趣的是问题的另一面：接受主体的年龄特性，即未成年人在文化认同上的优势。众所周知，家庭对人的影响，主要在未成年期，且这种影响是决定性的。而家庭是最典型的文化单元。文化是一种长期的历史积淀，除了实物和文字等有形载体之外，它还有更重要的无形的载体，诸如氛围、心理暗示等等，也就是那位学者所说的“浸润”。潜移默化的“浸润”，往往体现了一个民族传统文化的精神实质。　　在此笔者无意探讨纯粹的形而上，而实在是有感而发――因为如今许多孩子正在远离这种文化“浸润”。　　孩子们要学的知识不可谓不多。我们面对一个前所未有的知识时代，现代科技为知识的传播提供了几乎一切可能。孩子们甚至尚未开蒙就已陷入了家庭构织的“疏而不漏”的恢恢之网，更不用说稍后再有学校和社会助阵。然而，这张恢恢之网仍有疏漏之处。笔者发现，在未成年人的知识教育中，普遍存在着一个结构性问题，对技能开发青睐有加而对素质培养理解狭隘甚至多有曲解。近年来，少儿中出现了学钢琴热，学电脑热，学外语热，等等，有的方兴未艾，有的经久不息，惟独不曾听说过民族传统文化领域的热。　　这看起来对一个人的成长和生存并无大碍。问题在于，长此以往，在我们的子孙后代面前，那些我们引以自豪的民族文化的精华将会处于什么样的境地？真是不堪想象――诗经楚骚仅仅是历史名词，故宫长城不过是两道风景，韶音雅乐则只能在博物馆里束之高阁。更可怕的是，我们有可能最终失去蕴涵其中的宝贵的民族精神。这决不是危言耸听，一些经济发达国家的文化危机就是前车之鉴。我们这个民族在当代出过鲁迅、钱钟书，但是在他们之后，却再也没有出过这样的大家了。甚至在中青年人中，已经很难找到一位可以很好地翻译《楚辞》的翻译家。如此这般，并非外语不行，而恰恰是国学底子太薄。　　好在许多人已经意识到了孩子们的知识缺失。今年初有关部门协力组织的中国古典诗词诵读音乐会反响甚佳，尽管组织者和表演艺术家比以孩子为主体的受众更热情更激动。书籍是知识的主要载体之一。据媒体报道，一家出版机构推出的中华活页文选销售之畅出乎意料。而刚刚面世的一套两本《中华龙凤文化》（余心言、梁裕书著，四川少儿出版社出版，定价 15元）则可谓有识之士的又一令人欣慰之举。　　坦言之，比起笔者专业所需读过的那些烛幽发微的皇皇大著来，这两本书的分量不算很重。不过，它们着实令笔者喜欢，竟是一口气读完。对于堪称中华民族文化本源之一的龙凤文化这样的大题材，作者不是面面俱到，条分缕析，而是通过脍炙人口的人文掌故，完全从孩子的特点出发，由今及古，以点带面，图文并茂，内容广博而不芜杂、浅近而不轻浮，语言简洁生动，有的观点还令人耳目一新。即使是稍带学术性的篇章，比如对西方文明中龙凤文化的探讨，也是浅尝辄止，能入能出，务求短小精悍。　　这是真正写给孩子的书。凡是读过它的人，都不难体会作者的“微言大义”：对孩子的一片爱心，对民族文化的一片痴心，对社会的一片诚心。 <a href="http://adforce.imgis.com/?adlink\|2.0\|245\|68499\|1\|1\|GRP=2;loc=300;" target=_blank> <img src="http://adforce.imgis.com/?adserv\|2.0\|245\|68499\|1\|1\|GRP=2;loc=300;" border=0 width=468 height=60></a>

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