莎士比亚结婚才三年，就离家出走去了伦敦。至今还有人推测他同妻子还剩多少感情，传说着他情爱失意的故事。莎士比亚在情爱 实践中也许并不成功，但我认为，他在他那些辉煌的作品中所表达的情爱观，为今人仍打开着思考的空间。

　　　　那时正是西方的文艺复兴时代，人性解放的时代。人们用人性反对神的统治，用情爱反对禁欲主义。意大利作家卜加丘，他那讲了 100个故事的《十日谈》，就是一部歌颂爱情的故事集。法国作家拉伯雷的《巨人传》，反对宗教的清规，歌颂人性，其中也有情爱的内容。 写到这方面情节，书中用过一些“脱裤子”一类的粗话。

　　　　尽管如此，《十日谈》、《巨人传》仍不失为杰作。至于对情爱的描述，我总觉得，莎士比亚比卜加丘和拉伯雷更出色，因为他对 情爱的思考更深广。他的《仲夏夜之梦》，写出了爱的迷人。在《罗米欧与朱丽叶》中，他不仅写出爱的坚贞，还写出了爱的力量。在他著名的 悲剧中，莎士比亚深刻地将情爱与人物的命运联在一起。比如哈姆雷特，比如奥赛罗。莎士比亚作品也表现了情爱的恶力，麦克白斯曾是一个英 雄，英雄堕落不能说不与他那残忍的妻子有很大关系。

　　　　有人将莎士比亚与同时代的中国戏剧大师汤显祖做比较。汤显祖写情爱，上承《西厢记》，下启《红楼梦》。他写动人的情爱可以 使人死也可以使人生的巨大作用。二人在艺术成就上各有所长。但我感到，就情爱思考的深广度而言，汤显祖逊于莎士比亚。当然，这有历史和 文化的原因。中国的明朝有赞美人性的萌芽，但毕竟没有文艺复兴运动。