中式服装现在有了一个固定的好听的名字：唐装。自从APEC在上海开过，各国政要人手一件对襟大褂在世界面前亮相以后，已经流行了几年的传统服饰今年更火得像烈火烹油。

　　如果从技术的角度认真追究起来，“唐装”其实更应该被叫做“清装”或者“民国装”，可它偏偏用我们历史上最伟大、最富足、最开放的朝代命名，在这种“不经意”里也许正表达了我们内心的一种渴望。

　　年关将近，一些久已消失的民俗开始回潮，贴春联，讲老礼儿。据说，消失了80多年的祭天、祭地的仪式今年也要恢复。

　　还有，围绕唐代大诗人李白的诗歌朗诵、舞剧、话剧等一系列纪念活动是今年的一件文化盛事，眼下正开展得如火如荼。对中国历史上文化先贤如此隆重的“民间化”“市场化”纪念，在笔者的记忆中还是第一次。所以有人说，今年流行“返祖”。

　　流行的东西难免浮光掠影，但在它的背后有世道人心，有集体无意识。

　　有一种说法，在2001年里，上帝一定是由中国人轮值。申奥成功、入世成功、足球冲击世界杯成功。应接不暇的喜事以及改革开放二十多年来国势的增强，使中国人从来没有像今天这样自信，也许正是这种自信，成为“返祖”流行的心理依据。

　　在1800年，中国的GDP占当时全世界GDP的30%；即使在1900年中国的GDP仍然占全世界的7%。中国曾经强大，但中国近百年的记忆充满屈辱，所以，中国人对自己的文化有一种又热爱又自卑的复杂心态，在一些人的意识里，我们自己的文化从庙堂之高到江湖之远，都是落伍的，不扬弃它，我们就不足以适应浩浩荡荡的世界潮流。

　　文化的强势从来都必须依托于经济的强势，“返祖”现象也许表明，在世界面前，我们不再自惭形秽，在二十一世纪，我们爱上了自己。

　　-文/张向红

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